l)ie Einkehr in der Strasse von Kanxaki. ' 461 



, Einst war in Indien ein Bonze. Derselbe gin^ in das 

 freie Feld hinaus und Hess an einem Orte, den er bewundeite, 

 Samen fallen. Dieser Same legte sich an die Blätter der 

 Pflanzen. Um die Zeit kam eine Hirschkuh und verzehrte die 

 Pflanzen. Dieser Hirsch ward sofort trächtig. Das Wesen, das 

 er zur Welt brachte, war von Gestalt menschlich und auf seinem 

 Scheitel wuchs ein einzelnes Hörn. Dieses wird in dem Texte 

 der Bücher angeführt. Es ist das, was man in dem Zeitalter 

 den einhörnigen unsterblichen Menschen nennt. Indessen tindet 

 sich auf dem höchsten der Wege und in dem sich neigenden 

 Alter nur diese Verirr ung. Das alte Vorkommniss, dass ein 

 Bonze des vielen Hörens durch eine Witwe verdorben wurde, 

 wird erklärt und ist in dem grossen Verborgenen und den 

 strengen Erörterungen zu sehen. Dass ein Bonze des Klosters 

 Sei-sui seine Gedanken an ein aufsteigendes Weib des Befehles 

 hängte, ist eingetragen und iu dem Auflesen des Hinterlassenen 

 von U-dzi enthalten. Gleich der Tsiö-kuan des Klosters von 

 Si-ga, der Nonne von 0-o-wara-no, brachten hier alle mitten 

 in dem \' erständnisse Verwirrung zuwege. Wenn die Verwirrung 

 den Gipfel erreichte, öffneten sie wieder das Thor des Ver- 

 ständnisses. AVenn es so ist, so sei es. Um auf eine spätere 

 Welt, die man nicht kennt, hoffen zu können, das gegenwärtige 

 Leben nutzlos verbringen wollen, ist ein sehr thörichtes Be- 

 ginnen.' 



Ono-ya ri-kon-ni madowasarete | ^ tT: (ta-nenj-no ö|| afe 

 (i-(jed)-wo ^ ^P h6-giaku)-si \ ^ |^ (san-se)-no ^ j^ 

 (fiio-butsu)-tco ^^ ^ (fi-fo)-site \ j|]g ^ (ma-göj-no ^ j:j\] 

 (kna-k6)-ni otsi-iru koto-ivo siraza \ tomi-no joku- ntn - ico 

 fatasan-to \ omot-tatsi-keru koso asamasi-kti'e. Sai-kci-ica kaku 

 omoi-tsutsu \ tokoro-mo sarade ari-ktru-ga \ mata omoi-kajesu fo 

 \ ko-ioa asamasi | tüare-ni-tva ten-ma-no novi-ntsuri-te \ kono viö- 

 nen-wo okosase-ke.ru-ni-ja. Gcni wasure-ttiri ^ ^^ ( Mu-dziü)- 

 fo-.si-ga Mj ^ {san-kio)-no uta-ni-mo. 



Durch den eigenen Scluufsinu irje gefühi-t, vergass er 

 die Gedanken vieler Jahre, lästerte die Budilha's der drei 

 Geschlechtsalter, und ohne zu wissen, dass er in ilie Feuer- 

 grube der bösen Dämone fällt, kam es ilim blos in ilie Ge- 

 danken, ein augenblickliches Gelüste zu befriedigen, es mochte 



