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Auf diese Weise betrog 8ai-kei mit leichter MiUie Mono- 

 e-mon. Am nächsten T{Xii;e führte er den Ochsen auf den 

 blinkt von O-o-tsu und verkaufte ihn um drei Tael Goldes. 

 Plötzlich verschaffte er sich einen Bücherkoffer und einen 

 Zinnstab, welche nicht hässlich waren und wandelte auf dem 

 Wege des östlichen Meeres. In den grossen Erörterungen 

 heisst es: Ohne Verstand und ohne Erfahrung ist man ein 

 Ochs, der mit dem Leibe des Menschen Aehulichkeit hat. — 

 Ferner sagt die Zurcchtführung zum (jluten : Wer bei Almosen 

 und Fasten den Glückstheil der Bestimmung der Altäre und 

 die Pflege als guter Sohn nicht übt, der ist mit dem Geschlechte 

 der Thiere gleich. — Aber 8ai-kei, in seiner Begierde nach 

 ungerechten Gütern, deutete auf einen Ochsen und nannte ihn 

 Vater. Seine Geraüthsbeschafienheit ist schlechter als diejenige 

 eines Ochsen, seine Lasterhaftigkeit lässt sich mit nichts ver- 

 gleichen. Die Jünglinge, welche dieses Schreibebuch durch- 

 sehen, wenn sie bis hierher gelangen, werden sie die Un- 

 gerechtigkeit, das gegen die Aeltern lieblose Herz Sai-kei's 

 nicht verabscheuen? Somit muss Jeder immer mehr den 

 Aeltern als guter Sohn alle Pflege angedeihen lassen und wenn 

 sie in dieser Welt nicht mehr sind, das Todtenopfer nicht ver- 

 nachlässigend, wünschen, dass sie in der Himmelshalle geboren 

 werden. Das Menschenherz hat keinen beständigen Vorgesetzten. 

 Trachtet man nach dem Guten, so ist man ein guter Mensch. 

 Trachtet man nach dem Bösen, so ist man ein böser Mensch. 

 Nur ist dasjenige, was nicht zu vergessen und nicht loszu- 

 lassen ist, der Zügel des Füllens des Herzens, man darf es 

 durchaus nicht versäumen. 



Das heiu'lzto liU'id der Kiiikolir hol Iticsolrogoii. 



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