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wird g-ut gehört! Jener Dzi-ra-zi-ro war Molil einst ein bemittelter 

 Kriegsniann! Jetzt ist er in diesem Reiche ein armer Mensch 

 des Volkes. Wenn ich euer Benehmen betrachte, so scheint 

 ihr über die zwei Schwerter zu schreiten. In dem weiten (^mi 

 kann es nicht fehlen, dass es keine Menschen mit demselben 

 Geschlechtsnamen und demselben Namen gibt. Wenn es Dzi-ra- 

 zi-ro ist, den ich auf Befehl des Reichsvorstehers suche, so 

 darf er, sobald er den Namen nennt, nicht heraustreten. Hat 

 er auch den Ochsen nicht geraubt, er fragte nicht, woher dieser 

 sei und kaufte ihn. Ueberdiess ist der Aufenthaltsort des Ver- 

 käufers nicht bekannt. Er mag sich wie immer ausreden, man 

 kann ihn unmöglich loslassen. Wenn er auf klare W^eise seine 

 Unschuld darthut, wenn man den schlechten Bonzen, der den 

 Ochsen herausgelockt hat, aufhndet, offenkundig das Urtheil 

 fällt, wird, von dem Guten oder Schlechten nicht zu sprechen, 

 die Sache von selbst aufgeklärt sein. Man mag, eine solche 

 Sache in Gedanken nicht unterscheidend, in die Liebe zwischen 

 Vater und Kind versunken, unüberlegt sich anschicken, den 

 Namen zu sagen, wer würde glauben, dass es der wahre Dzi- 

 ra-zi-ro ist? ,Nicht sagen ist besser als sagen' ist ein in der 

 Welt gewöhnliches Sprichwort. Die Reue darübei', einen hilf- 

 losen Menschen bemitleidet zu haben und in die Schuld ver- 

 wickelt worden zu sein, mag ich nicht haben. In einem alten 

 Gedichte heisst es auch: 



|| [ p^ (Jama-hukiJ-no \ ^j^ "fi (fana-iro)-goromo \ nusi- 

 ja tarn \ toje-do kotaje-nto | kutsi-nani-iii site. 



,Von dem Kleide von der Farbe der Blüthen | der Muss- 

 pflanze I der Besitzei-, wer ist es? | Fragt man auch, in der 

 Antwort I wird es der Jasmin.' 



kiirami-ioa sivada \ koanu-ni slkazu. Ware-mo viata kikii koto 

 nasi. Ku-ja taje-jo I ta-zi-kitsi-jo \ tsitsi-<j(i j ahu-je-wa sirezu-to-mo 

 nandzi-ra-nl fsiivii-u-a nasi- | to sude-ni mi-jurusi-u'o nke-nayara 

 ^ ^ (koka-si)-no ^ !^^ (zin-kei)-ico ada-ni-site \ ^ (si) 

 nan-tü oind-tca viadoi nari. Usi-wo uusami tsuvia-ico korosu \ oni- 

 110 ko nari-to iicaruru-to-mo \ isitsi-io-iva f|ä {nakij-so mino- 

 musi-no \ mi-uo josi-asi-iva faruru jl ari. Kokoro-je-taru-ka- \ to 

 satosaretc \ ojako — • j^ (itsl-do)-ni a-to iraje \ ^ )^ (kan- 

 rui) todoine-kane-tari-kcrii. 



