Beiträge zar Kritik uud Erklärnug griecliisclier Sclirifteteller. 567 



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mit ungcscliultcn Kämpfern verglichen : 



a[j.jcp(ic \j.vnz'. xx't ojOsv Tasöic, aXX' y.-yt h -x:z 'j.iyx'.z z<. x-fj- 



|j,vajTOi -O'.oja'.v /.a: ^ap =/,eTvc'. 7:£p'.i£p:[j,ivs'. TJTrccj?'. r.z'ü.xA'.z /.x'iSxz 

 xAr^Yac, äaa' ojtc ey-iTvo'. i-b i-'.c':-/;;^/,;, oj-rz sJTC. iz'.v.xz:/ il'^iz'. 

 'ki-(tv) 'i V. kt(0'JGvr c/ecbv väp düOev ypco;j.ev;'. sa'vovTX'. -zj-.z:: x/'k 

 ■fj y.x-.x [xr/.pcv (A 4, 985 a 11). Der Vergleich mit den der 

 Theorie des Kampfes unkundigen Streitern, die nur wie zu- 

 fällig manch einen tüchtigen Hieb austheilen, und der Hin- 

 weis auf den unzureichenden Gebrauch, den die Naturphilo- 

 sophen von den ihnen gelegentlich aufdämmernden Wahrlieiton 

 machen, — beides beweist sonnenklar, dass Aristoteles nicht 

 sagen wollte: sie gleichen Männern, die das, was sie sagen, 

 nicht zu sagen wissen, sondern: sie gleichen Solchen, die 

 das, was sie sagen, nicht mit Bewusstsein sagen. Also: 

 — z\)ie oOtoi ioi'Axz':/ iloiz'. Xeyojc.v z -.: '/Ayyjav/ — . Vffl, Phys. 



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A 4, 188 a 5: — ojy. sicÖTwc \).vj \i^(".x'.^ opOw? ok XfviTa'., imd hier 

 1, 981 b 3: -o'.th [xsv, ojx zloö-x ik tco'.sTv a tto-.eI Sic wurden — 

 denn es waren eben geistig hochbegabte Männer, gleichwie jene 

 mitunter erfolgreichen Dilettanten der Arena keineswegs der 

 Körperkraft entbehren dürfen — nicht selten von einer glück- 

 lichen Intuition erleuchtet, allein es mangelte ihnen die Einsicht 

 in die principiellen Grundlagen auch der Wahrheiten, die sie 

 im einzelnen Fall erkannten.' 



Unter den Aporien, die im Beginn des dritten Buches 

 aufgeführt werden, erscheint auch die Frage: /.x: £• -a ^^i^r,, 

 r^zzipz'f cja £"': toI; x'i\t.O'.c 'ki^(z-x: -tKiJ-x'.x 9, 'x -pwTa, s'.ov zoTspov 

 ^(oov y^ avOpw-o; »px^j '=■ v-»' p-itAAiv iz-.: ~xpx -.z /. aO' i/.xz-.Z'/ 

 (B 1, 995 b 29). Die gangbare Auffassung der letzten Worte - 



* In sehr ähnlichen Worten und mit nicht minder stjukera Selbstfrclühl 

 stellt siili der bewnsste Kunstverstaud des Sophokles dein wirklich oder 

 vermeintlich mehr instinctiven Scliaflen seines grossen Vorgängers ent- 

 gegen: -o^oxAfii; i[Ai'[j.-fcTO AiayJXo), öti [jLiO'Jwv 'iypotfv ,v.x\ yxz v -x ojovTa 

 noia', :pr,criv ,iir oOx dö<o? y £'. (Stob. Floril. 18, :^;^.) 



2 Schwogler (mit dem Kieckh in Jillem Wesentlichen übereinstimmt) über- 

 setzt wie folgt: , — und wenn die Gattungen es sind' (nämlich ,rrinci|>ien 

 und Elemente des Seienden'), ,ob dann die oberston oder die dem Kiu- 

 zelncn zunücliststclionden, /.. B. oh der GattungsbegritV Thier oder der 

 Artbegriff Mensch Tri ncip sei und mehrPrinciii als das. Ein- 

 zelne'. Bonitz schweigt und um nichts beredter ist diesmal Alexander. 



