O/- 'iomperz. 



(Nauck, adesp. 298), kann icli mich der — freilicli unerweis- 

 bareu — Vonnuthunii; nicht erwehren, er möchte E picharm 

 angehören. Der körnige und körnig ausgedrückte Gedanke: 

 , unser Denken muss sich nach den Dingen richten, da die Dinge 

 sich nicht nach unserm Denken richten können,' scheint mir 

 ganz und gar den handfesten Verstand, den gesunden Mutterwitz 

 des Verfassers von väsi y.ai \).i'^:na az'.cTsTv zu verrathen. Und das 

 Versmass ist eben jenes, dessen er sich mit Vorliebe bedient 

 hat. Denn die Worte mit Hercher oder Wagner in zwei Verse 

 zu vertheilen, — welcher letztere übrigens, falls ich Recht 

 habe, nicht auf völlig falscher Fährte war, als er an eines 

 ,philosophi cujusdam oflicina' dachte — davon sollte doch 

 schon die epigrammatisch zugespitzte Antithese abhalten, die 

 in einem Vers zu ungleich wirksamerer Geltung kommt. Für 

 die Einbusse aber, welche die Fragmente der Tragiker durch 

 meine Vcrrauthuug (wenn sie als wahrscheinlich befunden wird) 

 erleiden, schafft Plutarch selbst a. a. O. sofort ausreichenden 

 Ersatz. Ich Avenigstens kann nicht umhin, in den Worten : v. 

 y.xOa-ep o\ to T/xnz OsovTi; Igv.O'.z -i'kx^zq (p. 76, C — I, 173, 4 

 Horch.) eine poetische Rcminisceuz zu erblicken. Es hiess 

 Wühl bei einem Trasiriker: 



T/Tikc Oi^VTiC (oder Oeojaa sc. vaCic) Td'kx'^(oq bxi'wv aOivii, 



indem die Segel mit Zugthiereu verglichen wurden (vgl. Pind. 

 Ol. VI, 22: sOivo^-y-ixisvwv). 



2. Die erstaunlichen Derbheiten und Nacktheiten , durch 

 welche Zeno's , Staat' im Alterthum (wo man sich auf die 

 gefälligen Interpretationskünste der Neuzeit schiecht verstand)' 

 so grossen Anstoss erregten, haben auch zu einem Witzwort 



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Am weitesten geht in der Beschönigung alt-stoischer Uoiihcit Wellniann 

 f,die Philos. des Stoikers Zenon' in Flcckeiscn's Jalirb. , 187H, 4H3 f.). 

 Allein auch ZcUer l)l(ibt Jiintor der Wahrheit zurück, wenn er z. B. 

 Clirysipp die sciilimiusten Cruditäten des Dit)genes nur ,iu Schutz' 

 nehmen läsat (IP il\). Ciirysiiip liat den Cyiiikcr darum belobt, wie 

 uns Plutarch mit Chrysipp's darauf bezüglicher Schrift vor Augen ver- 

 sichert. Denn auf ein wörtliches Citat aus des letzteren TzoXiiefa folgen 



