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pflegen g'elegontlicli einmal zu einem Verskrystall zusammen- 

 zuscliiessen. 



VVio viele Parodien würden uns bei Aristophanes ver- 

 borgen bleiben, wenn wir die Scholien nicht besrässen, und wie 

 viel Derartiges mag nocli in den Uruchstücken der Komiker 

 unerkannt und unerkennbar schlumn)ern. Doch auch das Er- 

 kennbare ward nicht immer wahrgenommen. Sogleich in der 

 nächsten Nunnner bei Jacobi-Meineke : yrfcpzc 'I<]aX-(^v(i)v äpiaioi^ 

 •/.aTÄßaXcTv T^oi.pxG-oi.cv/ sind die ersten drei Worte — wie der Wider- 

 spruch zwischen dieser pomphaften Einleitung und der Trivialität 

 der Fortsetzung lehrt — augenscheinlich der Tragödie entnom- 

 men, gerade wie das analoge ä'vopö;; 'EXXv^vwv a/,poi (Eurip. 701) 

 von Aristophanes (Acharn. 490 Dind.) scherzhaft umgebildet 

 und von Alexis (ap. Athenae. XV, 091 F) parodistisch wieder- 

 holt wurde. Und sollte wirklich noch Niemand den , parodisti- 

 schen Anklang an das allbekannte: s"/ p'^v ^^^p hv-^'i ctuXaoyov 

 -o'.ouiiv/ouq -/.TS. (p]urip. 452) erkannt haben in den bei Jacobi- 

 Meineke (CCOLXIX) aus Orionis gnomol. p. V, 27 Kitschi, 

 angeführten Versen eines Komikers : 



IBsi ^(xp r,\j.oiq tw Oeo) Oustv crav 

 '('jvr, •/,a':op6Tr/)(0', 5tav ok vu[ji.?/i/,ou? 

 3o[ji.o'jc scsaOy), tot' a-ooupasOat x'jX'1'0 • ' 



Hart an die Parodie streift mitunter die polemische An- 

 spielung, und so will ich denn diese Aehrenlese mit dem Nach- 

 weis eines bisher nicht bemerkten indirecten, aber herben 

 Tadels schliessen, den ein princeps tragoediae gegen den an- 

 deren schleudert. Dort, wo sich Plato auf das heftigste gegen 

 die Dichter ereifert, welche die Gottheit, den Urquell alles 

 Guten und nur des Guten, den Menschen auch Böses zufügen 

 lassen, führt er mit Ausdrücken schwerer Anklage und Vei'- 

 dammniss zwei Verse des Aeschylus an (Rep. II, 380 A), die 

 seither als der Typus dieser Ketzerei und JMasphemie gegolten 



' So niap^ man h eis pielsweise das in seinen Sclilusaworten schwor vor- 

 (If^rhtc und vorUür/.to Brucli.stiic.k org-änzon. TTeberliefcrt. ist: zaTopÜTTrjToti 

 Ta'^(i>, o'jy ötix'j ya.ij.zi'f. »Sollte ~*'f';i riclitifif soln, mo miisstc es wollt licissen : 

 yjvrj Ta'^(.) /.pÜ7:TT)0', doch scheint der deriicre Ausdruck der Absicht des 

 unhelxannten kouiischcn Dichters besser zu entsprechen. 



