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Stoiker, wahrscheiulich der jüug'ere dieses Namens,' leistet hier 

 dem Epikureer erwünschte Beihülfc ii^egeu die gemeinsamen — 

 peripatetischen — Geü;;ner und ihre geistvoll illustrirte Lehre von 

 der Uneutbehrlichkeit der Leidenschaften, insbesondere des 

 Zornmuths (vgl. Fhilod. 1. 1. mit Flut. Mor. p. 554 — 55 Dübn. 

 und Fragm. p, 46). Er glaubt die Behauptung der Aristoteliker 

 ad absurdum zu führen durch die Frage, ob denn auch im 

 Kampfe mit wilden Thieren der Zornmuth unerlässlich sei, 

 während doch selbst die Fechtlehrer ihren Zöglingen zurufen: 

 ,nur keine Leidenschaft'. (Derartige Ausrufe der aXeTTrra' kennt 

 auch Epictet, Dissert. III, 26, 22.) Bücheier ward auf die 

 Fechtmeister geführt (Zs. f. öst. Gymn. 1864, 587) durch die 

 rechtzeitige Erinnerung au Seneca de ira II, 14, 2: nee cum 

 ij-a suadet feriunt, sed cum occasio; Pyrrhum maxinmm prae- 

 ceptorem certaminis gymnici solitum aiunt is quos exercebat 

 praecipere ne irascerentur. Die , Bestien' verdanke ich dem 

 Papyrus, in welchem ich (Jan. 1867) statt der Zeichen IP des 

 Oxforder Apographum sicher zu erkennen glaubte PI; auch 

 den zu 'Av-iTiaipOv; gehörenden Artikel, den dieses Apographum 

 darbietet, glaubte ich, wenngleich mit etwas geringerer Sicher- 

 heit, daselbst wahrzunehmen. 



Nur die tiefe Entfremdung, die bis vor nicht langer Zeit 

 zwischen der classischen Philologie und der Geschichte der 

 Wissenschaften bestanden hat, lässt es begreifen, kann es aber 

 freilich nicht im mindesten entschuldigen, dass die Werke eines 

 der grössten wissenschaftlichen Genies aller Zeiten, dass die 

 Schriften des Archimedes sich noch im Zustande der traurig- 

 sten Verwahilosung befinden. Ein Beispiel mag genügen. Den 

 Schluss der wundervollen Schrift über die Saudzahl bilden 

 die Worte: oicTtsp (Jl)r/JY;v -/.at xtva; oijy. avap[jLC(7T0v zrr, an etti- 

 OiOjpr^^a'. Taüxa. So liest man noch in der Oxforder Ausgabe von 

 1792 — und dass dies die jüngste Ausgabe ist, gereicht den 

 Philologen zu tiefer Schmach — und auch in einer neueren 

 englischen Uebersetzung des Buches finde ich die sinnlosen 



' Der Tyrier ist. zwar inindor licrülinit als der Tarseiiser, allein er steht 

 dem Atitor zeitlich und, wie es scheint, auch persönlich nahe genug', um 

 eine genauere lie/.eichnung entholirlic.h zu machen. Vgl. Comiiaretti, 

 Papiro ercol. iucd. p. lOH und meine Jiemerkungen in Jen. Lit. Ztg. 

 1875, Art. 539 (zu Ende). 



