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kann: ,der Mensch betiudet sich am besten, wenn er gekocht 

 wird' und die Worte absohit nichts anderes bedeuten können. 

 Man liat es bisher jedoch vorgezog^en, den Fehler durch un- 

 genaue Uebersetzungen oder durch willkürliche Aenderungen 

 der umgebenden Worte zu verdecken (Ermerins, Reinhold). 

 In A aber ist, unter einer Rasur zwar, aber noch vollkommen 

 deutlich erkennbar geschrieben : -austTS (sie), das heisst -aür^tai. 

 Zur Verbindung 'iixi -auYjT«'. ' y.'x: hi rflr/yr^ eyj, ,wenn er rastet 

 und ruht', vgl.: xal tjXeovo; osovTat ava';:a6(ji6(; ts /.al ■'r^r:\iyJ.T^c, 

 (§. 11 med.). 



Während jedoch dieses Kleinod der Pariser Bibliothek 

 eine Ueberlieferimg vertritt, die wir einmal. Dank Littre's 

 glänzendem Scharfsinn und allbeherrschender Erudition, bis 

 auf Rufus von Ephesus und die ihm vorliegenden alten avxt- 

 Ypa^a zurück verfolgen können (I, 510), versagt uns dasselbe 

 ein ander Mal jeden Dienst einem Fehler der gesammten Tra- 

 dition gegenüber, um dessen Heilung sich schon Galen ver- 

 gebens bemüht hat. Im Beginne seiner Schrift de victu acut. 

 (§. 2) erklärt nämlich llippokrates, er selbst strebe zwar nach 

 universeller Beherrschung aller Theile seiner Kunst, ^ doch 

 müsse er jenem Ai-zt den Preis zuerkennen, der sich in der 

 Behandlung der acuten Krankheiten — a tou«; xAsiaTOuq köv 

 avöpwTJwv /.Tsivc'. — vor Anderen hervorthue. Hierauf fährt 

 er nach kurzer Aufzählung eben dieser Krankheiten wie folgt 

 fort : B-rav y^P V^i /w'.[ji.ü)0£Oc vojcoj Tps-oc "k; xoivb^ eTuic-^ixr^crj, aXXa 

 CTUopaoci; s'toci x\ voösoi xai TrapazAi^ctoi, j-b -outwv xäv voc7r,(Ji.aTU)v 

 aicoOvY^GXOusi jj.äXAov v^ 67:0 -wv ä'XXwv xoiv 5u[j.zavxwv. Wie unpassend 

 oder zum mindesten doch wie schwer verständlich hier das 

 Wort 7iapa7iX-/]cioi ist, haben alle Erklärer und Herausgeber, 

 Galen an der Spitze, empfunden. Der berühmte Arzt bemerkt 

 in seinem Commentar (XV, 42i> K.) mit Recht, die nicht 

 seuchenartigen Krankheiten würden mit besserem Fug ,un- 



\ 



' Oder raürjTat t£? 



^ Dieser den Meister keniizeichneude und ehrende Gedanke tritt in voller 

 Schärfe erst dann hervor, wenn man den Text von einer lästigen Ditto- 

 praj)hie befreit, die freilich gleichfalls älter als (Jalen zu sein scheint: 

 Efioi ok avSavei [j.£v [ev] J^iar, zr^ zi/^r^ Tzpoctiyzi'i xbv voov — ji.aXiciTa 0' av 

 £7:aiVi'(jai[/.t trjtpov y.zk. Vgl de prisc. med. §. 20: toSto os oiov T£ xara- 

 jj-aOeTv, oxav aurVjv ti; Trjv ir/TpixrjV opOw? jtäaav TrepiXaßrj (I, 622 L.). 



