Beiträge zur Kritik niid Erklärung griechiscber Scbriftsteller. Ö9Ö 



0£ ae, ü) Mcjaap'.ov, xite. 80 leidet der .Satz nieht mehr an 

 einem inneren Widerspruch und das auch im Vorangehenden 

 jedes Bezugs ermangelnde 'J^sjcegOx'. schwebt nicht haltlos in 

 der Luft. 



Das Anthol. pal. V, 57 verzeichnete reizende Epigramm 

 des Meleager ist von Abschreibern und Kritikern meines 

 Bedünkens gleich sehr misshandelt worden. Auf den richtigen 

 Weg führt uns, denk' ich, die einfache Erwägung, dass man 

 nur vor dem flieht, was man scheut oder hasst, also: 



TY)v Tcupi ayOo;;. ivr, V ' 6jy"l^v dv ~zijA-/.\ /.^{y;:, 



A m o r u n d P s y c li e. 



Wenn du sie oftmals brennst, sie, der das Feuer vorhasst ist, 

 Flieht sie von daniieu; aucli sie, Böser, hat Flügel wie du. 



Dass Meleager den Hiatus nach dem t des dat. sing, mehr als 

 seine Vorgänger Asklepiades oder Poseidippos gemieden haben 

 sollte (vgl. V, 2(>1), 1, wo ffi^n tloe zwar auf einer Conjectur 

 von Jacobs, aber auf einer sicheren beruht), dies anzunehmen 

 ist keinerlei Grund vorhanden. 



Dem Steckbrief, welcher wider zwei Sklaven erlassen 

 wurde, die am 9. August des Jahres 245 v. Chr. unter Mit- 

 nahme verschiedener Habseligkeiten aus Alexandrien entwichen 

 sind, — diesem denkwürdigen Actenstücke, aus dem uns noch 

 der Duft alexandrinischer Polizeistuben entgegendringt, hat 

 Letronue (Papyrus du Louvre,- p. 177 f.) «.'ine so reiche 



' cod. vjr]yo[J.^vTjV, Sauinaise TT]y.o[j.3vrjv, Jacobs /TjpaiiE'vTjv (!) und ,in notis Miss.' 

 y' ^3o[xcvr]V (!), Hecker jt£p'.VT]yo[j.ivTjV, wozu Diibncr — der die Uebcr- 

 lieferung als verderbt bezeichnet, ohne eine Herstellung zu wagen mit 

 Kecht bemerkt: ,qnod velim explicuisset'. 



2 Diese hochwichtige Publicatiuu hat in der deutschen Gelehrtenwelt auf- 

 fallend wenig- Beachtung gefunden. Aueli für die Beobachtung sjiraoh- 

 g-eschichtlicher Erscheinungen bieten jene Urkunden inanelies dankens- 

 werthe Material. 80 begegnet uns in dem Briefe des Macedoniers 

 Apollonios, des Klausners sv ~m j:pb; MsjAtpiv (jLSYOtXo) -ap«niYy,cij (sie) 

 [Pap. 11, Z. 10 — S. .!()()] derselbe Piu-asitismus des g, odir wohl ricji- 

 tiger des j , der sieh in der heutigen niacedouischen Volk>s|>raehe in 



■SS* 



