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verwendet und diese aus dem Baste des Kirschbaums verfertigt. 

 In tSi-koku geschieht dasselbe. 



Die folgenden Verse sind Mundart des Reiches Mutsu: 



Ljußsn-ja \ ^J] -j^ (fatsu-ne) bim dase \ kiku-hei-ni \ aze- 

 i nakonal \ bu-sa-fa djui-bei. 



Eine Erklärung- sagt: Uguisu-no fatsu-ne-wo idase kiku- 

 beki-ni naze nakanu-zo bn-sa-ta-zija-to ijeru kokoro nari. Dieses 

 hat den Sinn: ,Die Nachtigall schickt die ersten Töne hervor, 

 und man muss sie hören. Warum sollte der Fehler bestehen, 

 dass sie nicht singt?' Hieraus folgt, dass aze-i für naze , warum?" 

 gesetzt ist. Die Bedeutung der Wörter bun und d(xn wird nicht 

 angegeben. 



Die folgenden Verse sind Mundart der Lieu-kieu-Inseln : 



Kefu-iio fuku-rasi-ja j nani-mo r/ana tafsi-joru \ taid>ufH 

 woru fana \ tsuju gija-ataku-fo. 



Kffn-no fukii-rasi-ja ist keo-no j[jg (ficku)-rasi-ki ,dab 

 Segenreiche des heutigen Tagest 



Nani-mo gana tatsi-joru sind Wörter der Lieu-kieu-Sprache 

 für nani-ni tatojo-zo ,mit etwas vergleichen'. 



Tsubute looru fana-no^ ist tsitbonde wiru fana-no , die noch 

 geschlossenen Blumen, die Blumenknospen^ 



Tsuju gija-ataku-to hat den Sinn von ^^ (tsuju- ni ^^ 

 ^^ (juki-b) fa ^p (goto) ku ,als ob man Thau getroffen hättc^*. 

 Für , Begegnen, Treffen* (j'uki-h kotoj sagt man gewöhnlich auch 

 juki-jan und Anderes. 



Die folgenden Verse bestehen grösstentheils aus Wörtern 

 der Sprache von Jezo: 



Blni-sija-vio-to | kamo nomo kage-ico \ mokoro-sitt \ ^ 

 (k/r/j-vo ^ (%itsi)-ni \ tsi-ppo ^ (mi) je-keri. 



B/iu-sija ist ein Wort der Lobpreisung (/o?m,'-/m7t /.-o/o/;«/. 



Kamo nomo kage bedeutet die Gestalt eines schönen Weiln-s 

 (bi-nlo-si-no tat). 



Mokoro-site bedeutet ^ ^ (zniku-sui) ,fest schlafen'. 

 In der Ainosprache bedeutet vwkoro einfach , schlafend 



Von fsijypo wird gesagt, dass es fioie , Schiff' bedeute. 

 Das Schiff heisst in der Ainosprache tsipim oder tsip. Tsipo 

 bedeutet , rudern'. > 



'j In den Versfii felilt ilicscs ho. 



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