3f) Pfizinaicr. 



Tsi-gi ,Wagezüiiglein^ Das eig-entliche Wort ist tsi. Gl 

 bedeutet ,Baum^ Ehemals sagte man tsi-i In Kuan-to sagt 

 man tsi-giri, in Jetsi-go J^ p^ (kin-rib). 



Für tsicjiru ,übereinkomnien' sagt man gemeiniglich ^^ ^ 

 (jaku-sohu)-dzuka. 



Isitsi-no mi ,Milchfriicht^ In Sagami bezeichnet man jetzt 

 den Baum I-teo ( ^ ^ y' ") ,die Silberaprikose' mit dem 

 Namen tsifsi-no ki _,Milchbaum'. Es soll desswegen sein, weil 

 von diesem Baume, wenn er alt ist, Dinge gleich Brüsten 

 herabhängen. Ferner sagt man in den östlichen Reichen, 

 dass durch das Beten zu diesem Baume die Milch gut her- 

 vorkommt. 



Tsifu ist in der alten Sprache die Zusammenziehung von 

 to und ifu , sagen'. Gegenwärtig ist dieses tsifu in Kadzusa 

 und To-sa noch gebräuchlich. Es heisst auch, dass in den 

 seitwärts liegenden Gegenden des Westens tsifu für ifu ,sagen' 

 gesprochen wird. 



Für tsi-maki ,ein mit Schilf blättern oder Seidenfäden um- 

 wickelter Reiskuchen' sagt man in Ki-i ^p (kinu)-7naki ,mit 

 Seidenstoff umwickelt'. Man findet auch kazari-dzi-maki ,zum 

 Schmucke mit Riedgras umwickelt'. Tsi hat die Bedeutung von 

 tsi-fjaja , Riedgras', Man nimmt gegenwärtig auch Schilfblätter, 

 Binsenblätter und die Blätter des kleinen Bambus. 



Dzi-vii , einfach, schlicht' wird von den Ackersleuten 

 gesagt. Man glaubt, es könne den Sinn von ^jh ^t^ (dzi-mij 

 , Erdgeschmack' haben, und man findet es auch so geschrieben. 

 In der Mundart von De-wa hat es die Bedeutung von aP J^ 

 (dzih-hu)-na ,stark, rüstig'. 



Für , umgänglich' (maziwari-joki) sagt man in der ge- 

 meinen Sprache tsin-tsin. Man glaubt, das Wort könne die 

 Zusammenziehung von -^ ^ tsi-on ,den Ton kennen' sein. 

 Dabei eine Wiederholung der Sylben. 



Für tsiru ,verstreut sein' sagt man auch tsirafu. 



Tsi-win wird -^ ^ (tsi-win) ,den Ton kennen' ge- 

 schrieben. Es bezieht sich auf die alte Sache von der bestimmten 

 Zeit der Glocke. In Tan-ba und Tan-go bezeichnet das Wort 

 den Umgang mit Frauen (-^ -^ nio-sioku-no koto). In Naga- 

 zaki besagt sijan-su dasselbe. In Maru-jama sagt man gatsu 



