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Namida-morn bedeutet: ,in Ttiränen zerfliessen^ Moro ist 

 morosi , gebrechliche Im gemeinen Leben sagt man dafür auch 

 moro-tsuku und moro-moro-suru. 



Ja-u-jaku (jb-jaku) wird für die Dehnung von ja-ja ,all- 

 luälig, ziemlich' gehalten. In dem I-se-mono-gatari findet sich 

 dafür ja-u-ja-u (jh-jo). 



Ja-u-naki hat den Sinn von "^^ ^ (eki-naki) .nutzlos'. 

 Man findet auch jaku-naki. 



Jaicora , langsam, leise' hat den Sinn von joioaki , seh wach''. 

 Jaioo und joioa gehen in einander über. In den westlichen 

 Reichen und in Fi-tatsi sagt man ja-tira ( -^ ^ ^ ). In den 

 nahen Gegenden von Wowari sagt man koso-koso, in I-jo fosi- 



fosi ( 7^ z> / ). 



Der in der schlichten Sprache übliche Ausdruck jj^ g^ 

 (se-ioa)-ico 'jfÄ (jaku) , Beistand brennen' bezeichnet das Bren- 

 nende itnd Heftige (fagesi-ki). In dem Tsure-dzure-gusa findet 

 sich ^ j^ (zen-(/on)-wo jaku ,die gute Wurzel brennen', 

 d. i. gute Werke verrichten. 



In der gesprochenen Sprache des östlichen Musasi findet 

 sich das Wort jaku, welches von dem Brettspiele gebraucht 

 wird. Man sagt nämlich jaku-to ^ (otoa)n-ja ,wird man auf 

 dem Kücken tragen ? ' Mau hört es in den Fällen, wo man 

 ivaza-to , absichtlich' sagen sollte. 



In der gemeinen Sprache von Kama-kura hat ja-gura 

 ,Thurm' die Bedeutung von iica-ja , Felsenhöhle'. 



Jagusamu, durch J^ 2pl ausgedrückt, hat die Bedeutung 

 , unwohl sein'. In den mittleren Reichen bedient man sich 

 statt kanko-kusasi ,nach verbranntem Papier riechend' des 

 Wortes jagusasi. 



Das Ausbrechen eines kleinen Geschwürs an der Zunge 

 (sita-tii ko-gasa-no ide-si) nennt man jasinai ,das Ernähren'. 



Jana , Fischreuse'. In Totömi bedeutet jana, ein ange- 

 strichenes Fass (nuri-daru). Man glaubt, es sei die Abkürzung 

 von janagi'daru ,Fass aus Weidenholz'. 



Das in der gesprochenen Sprache von Wowari übliche 

 ja-wa r~^ )^j ist ein Wort gleich dem in dem östlichen 



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