Ueter japanische Dialecte. iu 



Musasi üblichen jakii. Man sagt ebenfalls ja-wa-to ^ (owa)n-ja 

 ,wird man auf dem Rücken tragen?' 



Für jahih ,Dickiclit^ sagt man im gemeinen Leben jawara 



Jaja ist in dem Gen-zi-mono-gatari auch ein Wort, mit 

 welchem man die Menschen herbeiruft. In Mijako benennt 

 man im gemeinen Leben ein kleines Kind mit jaja. In den 

 südlichen Gegenden von I-se nennt man so die Mutter. 



In dem Nippon-ki und in dem Man-jeo-siü sagt man ju 

 ( 3Z. ) in den Fällen, wo man jori ,von' sagen sollte. Man schreibt 

 es ;^ und Ö und hält es für das Wort joru. Die Rück- 

 kehr von jo TU ist ju. 



Jukadzit iZL'J] ^^) ^^^^ ™^Ji i^ Wowari und Tötömi 

 für juku jgehen'. Auf ähnliche Weise sagt man auf der Reise 

 uma-wo jaradzu nori-mono-ivo jaradzu ,ein Pferd schicken', ,eine 

 Sänfte schicken', wobei jaradzu für jaric gesetzt ist. 



Jusa ist eine Art Wiege. Die Landleute flechten sie aus 

 Stroh und legen das Kind hinein. Wenn man sie bewegt, hört 

 das Kind zu schreien auf. Das Wort ist die Abkürzung von 

 jurugase-ha ,wenn man schaukelt' und hat denselben Sinn wie 

 jusawari , Schaukel'. Auf Jezo hängt man, wie erzählt wird, 

 das Kind an einem Haken auf. Wenn es weint, rüttelt man es. 



Jusi ist die Lesung des Zeichens j^ ,Aesche'. In dem 

 Jen-gi-siki heisst es: Zu kaiserlichen Kämmen nimmt man den 

 Baum Jusi. In den Wörterbüchern heisst es: Der Baum Jusi 

 taugt zur Verfertigung von Kämmen. Gegenwärtig sagt man 

 kusi-no ki ,der Kammbaum'. In To-sa sagt man gegenwärtig 

 jusi. Es ist der Baum fijon-no ki. 



Jusu ist so viel als jusi ,Aesche'. Man sagt gegenwärtig 

 isu. Eine Art dieses Baumes heisst midzu-jusu ,die Wasser- 

 äsche'. Wenn man die Aeste einschneidet, fliesst Wasser 

 heraus. 



Ju-su sagt man in den östlichen Reichen für -^ qp 

 (ru-su) ,nicht zu Hause sein'. 



Für jude-mono , gesottene Speise' sagt man gegenwärtig 

 im gemeinen Leben ude-mono. Man sagt jetzt auch sitasi-mono 



{^ M i^ ^ y). 



