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,naui, sartor sine forlice et acu, iiiiles sine armis uel clipeo inuti- 

 ,lis est, ita fides sine operibiis . . . . iit falleretur nauta si sine 

 ,naui mare se transire putaiet ita die de aliquibus ex iis supra^ 

 35"= ,Dic quomodo in monte ostendit ei omnia regna etc. uel sie: 

 , prima est inordinatus amor carnis siue corporis' u. s. w. 206"^ ;Si- 

 ,cut enim quinque rectes fuerunt in dextro latere tabernaculi 

 ,sic et similiter quinque in sinistro, ut dicitur Exo xvj, die 

 jbreviter textum^ 206 '^ ,Dic exemplum de luxuriosis, auaris 

 ,et huiusmodi^ 237'' ,Hec igitur hodie sicut columba ascendit; 

 jdesuper et expone^ 203*= ,De histrionibus et de ceteris, que ad 

 jinagnam dilectionem pertinent require in sequenti sermone', worauf 

 die folgende Predigt beginnt : , Dictum est superius' u. s. w. 



Wir haben es also mit einer Sammlung von Muster- 

 predigten zu tliuu, denn dass wir etwa Concepte vor uns haben, 

 ist nach der Stelle 18^ nicht anzunehmen. Wer diese Predigten 

 sammelte, ob der Prediger selbst oder ein späterer, lässt sich 

 gleichfalls bestimmen. Sie sind nämlich der Mehrzahl nach 

 gewiss alla einmal wirklich gehalten worden. Die Richtigkeit 

 dieses Satzes wird sich später ergeben. Die Predigten setzen 

 verschiedenes Publicum voraus. Einige, und das ist die grössere 

 Anzahl, richten sich an Laien, andere sind an ,fratres' ge- 

 richtet. Also Klosterpredigten, wie wir solche auch von Bern- 

 hardus kennen, s. J. Grimm, kleinere Schriften 4, 355. So 

 146 '^ ,Ideo cogitate fratres et ieiunate ut remoueatis iram iu- 

 jdicis^ 194* ,Sed dicis, frater ,Potest homo nescius dampnari?' 

 Demgemäss wird der Prediger, wenn er Einwürfe in den Mund 

 der Zuhörer legt , domine' apostrophirt. 145^' , forte tu dicis 

 ,mihi , domine ipse non vult ut percutiam eum'. Mit dieser Be- 

 stimmung einiger Predigten hängt noch anderes zusammen. 

 So wenn 199 '^ der Ausspruch des Apostels Paulus ,Si Unguis 

 ,hominum loquereris et angelorum' angedeutet wird ,id est, 

 ,quod tot conuerteres homines alios ad penitentiam ut omnes 

 ,homines et angeli conuerterunt ab inicio mundi"', oder ein 

 Gleichniss, wie folgendes gewählt wird: 206*^ ,Et sicut nullus 

 ,fit magistcr magnus in facultate aliqua nisi per consuetudinem 

 ,exercitii uirtutum', oder 238"* ,quamdiu scriptor secundum 

 jlineam non scribit non recte scribit'. Bedeutung vor geist- 

 lichen Zuhörern hat auch folgendes Gleichniss: 147* ,Quidam 

 ,secularis intrauit claustrum ubi paupertas multa fuit et durissi- 



