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ZU lassen. In der zweiten für das Fest des heil. Nicolaus be- 

 stimmten Predigt heisst es : ,beatixm uero Nicolaum pre ceteris 

 jconfessoribus ab ipsis eunabilis, ab ipsis uberibus matris usque 

 ^ad tiuem iiite et ab ipsa morte usque ad presens tempus iani 

 ,plus quam per ducentos annos innouando signa, mutando mira- 

 jbilia non desiit inenarrabilibus miraculis supra extollere^. 

 Zweihundert Jahre nach dem Tode des Nicolaus von Myra 

 (flor. 325, Potthast, Wegweiser 827), denn nur dieser kann 

 gemeint sein, ergibt für den Prediger das sechste Jahrhundert. 

 Gleich diese Stelle kann lehren, wie bedenklich ein rascher 

 Schluss auf den Verfasser, von einzelnen Eigenthümlichkeiten 

 aus, wäre. Solche Zeitbestimmungen liebt nämlich auch Ber- 

 thold z. B. 381, 31, ,und wurden doch manigiu dinc geschri- 

 ,ben innen fünf tüsent jären unde zweihundert jären an ein 

 ,jär^ 386, 18 ,Unde möhte der helle ieman gewont hän, so 

 ,möhte auch er (Käin) da wol gewont haben, wan er ist wol 

 ,siben und funfzic hundert jär da gewesen^ In derselben Pre- 

 digt noch ,Unum dicitur uera contritio, secundum uera con- 

 ,fessio tertium uera satisfactio secundum gratiam^, welch letzter 

 Ausdruck an den bei Berthold häufigen ,buoze nach genäden' 

 erinnert. Wie sich hier im Context ein Verfasser verräth, der 

 von Berthold verschieden ist, so lassen sich noch eine Reihe 

 lateinischer Predigten aus der Sammlung vom Berthold'schen 

 Eigenthume ausscheiden. Wie kam aber die Sammlung unter 

 dem Titel ,rusticanus de sanctis' zu Stande? Johannes von 

 Winterthur sagt in seinem Chronicon (Zeugniss 17 in Pfeiffer's 

 Beithold): ,Ipse fuit lingue diserte, vite sancte, magno littera- 

 ,ture sicut adhuc evidenter apparet et patet in diuersis uolu- 

 ,minibus ab eo compilatis sermonum, quos rusticanos appellari 

 ,uoluit^ Diese Nachricht stimmt auf das Beste mit dem, was 

 wir bisher gefunden. Johannes sagt nicht, dass die ,diuersa 

 uolumina' durchaus Predigten Bertholds enthalten haben, ,ab 

 eo compilatis' heisst es. Dieser Ausdruck schliesst aber auch 

 nicht aus, dass die Sammlung auch Berthold'sche Predigten 

 enthalten habe. Wir werden also annehmen müssen, Berthold 

 habe selbst diese Sammlung veranstaltet, wohl zu dem Zwecke, 

 um durch Musterpredigten sich Genossen und Nachfolger auf 

 der Kanzel heranzuziehen. Einen weiteren Beweis für diese 

 Annahme bringt der Verlauf der Abhandlung. 



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