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in (li. sr Hitt;!-«'. I)ci (Icron lotztem also die Predigt eingetragen 

 ist. Wie man sich aus Grotefend S. 132, 133 überzeugen kann, 

 fällt der erste Adventsonntag im Jahre 1266, denn dies kommt 

 tur rlen Anfang der Predigten in Betracht, vor den 30. No- 

 vember und 1267 nach dem 25. November. Der Spielraum, 

 den die unbeweglichen Feste um die Osterpredigten machen, 

 ist zu weit, als dass ein weiterer stricter Beweis für meine 

 Annahme geholt werden kann. Der Predigt 124* ,in die pal- 

 marum' gehen Predigten voran ,in aununciacione dominica^ 

 und an di(! l'redigt in ,die pasce' schliesst sich 151^ die am 

 Tage ,Georgii martiris'. Der Osterkreis liegt also zwischen 

 (b'm 2.Ö. März und dem 23. April. Das gefundene Jahr wider- 

 spricht aber zum mindesten nicht; Ostern fiel damals auf den 

 17. April, der Palmsonntag auf den 10. April. 



In einigen wenigen Predigten finden sich auch deutsche 

 Ausdrücke. 240* ,Item decens opus uoca getelich sin, die dir 

 ,wol ansten, davon nieman gepöset werde. Item opus , utile 

 ,uel expediens uoca nuzzepariu werch'. Das Wort ,Romvart' 

 lindet auch Eingang in den lateinischen Text. 205 '^ ,Impii 

 tarnen sunt diaboli, faciant Romvart conquassent caput^ 

 1.53*^ ,Sicut plures diuitias ferunt due uel tres magne naues, 

 quas chil dicimus, quam triginta uel quadraginta cimbe, züllen'. 

 20«) ,Hec uectis, rigel aut tremeP. Also theils Winke für den 

 Prediger, wie er sich deutsch auszudrücken habe, theils Er- 

 klärungen lateinischer Worte. 



Aus dieser Sammlung nun will ich herausheben, was sich 

 für die nähere Erkenntniss Bertholds von Regensburg ergibt. 

 Die Frage, ob Bertliold diese Predigten schon ursprünglich 

 lateinisch gehalten oder ob wir es mit Uebersetzunffen deut- 

 scher Predigten zu thun haben, wird sieh gleichfalls ergeben. 

 Ich behandle zunächst zwei Predigten mit Themen, die 

 sich mit den deutschen berühren. Blatt 29'^ hebt an der ,sermo' 

 am Tage ,innocentum de laqueis diaboli generalibus et tribus 

 singularibus^ Der folgende ,sermo' Blatt 33 ebenfalls am Tage 

 ,innocentum' behandelt das Thema ,quod diabolus insidiatur 

 nobis in ingressu, in progressu et in egressu^ Wir erinnern 

 Ulis an diese 4'heinen aus dem Heidelberger Codex 24, wo die 

 dritte Predigt ,von drin lägen ^, die sechsundzwanzigste ,von 

 den vier stricken' und die dreissigste ,von vier stricken' Aehn- 



