Ueber eine SammluDg lateinischer Predigtea Bertholds von Regeusburg. 97 



,quoniani uastabitur uermibus. oliuas habebis et peribunt, tilios 

 ,generabis et iilias et non frueris eis quoniam ducuntur in cap- 

 jtiuitatem, Jac. Quicimque totam legem impleuerit faciendo hoc 

 ,et hoc (die de tota lege que uis) ofFendat autem in uno agro, 

 juinea, domo, talento, solide factus est omnium reus. i. e. 

 ,eternaliter dampnatur. 1. Cor. v, c. Modicum fermenti etc. Scio, 

 ,auare, quod libenter expenderes ad sauctum Jacobum etc. Sed 

 ,precipit dominus Deuter, iiij. Non facies similitudine piscium, 

 ,qui morantur in aquis, qui capti hinc inde in uase fugere 

 ,nituntur et tarnen nichil in hoc lucrantur, nisi quod capud con- 

 ,quassant et sunt tarnen piscatoris. Ita et ipsi uadant huc et 

 jilluc, faciant hoc et hoc, quia capti sunt in uase rapine et 

 jhuiusmodi. De quo dicitur prov. xij. In insidiis suis capien- 

 ,tur. Inpii tarnen sunt diaboli, faciant Romvart, conquassant 

 jCapud, debent tarnen Interim facere quicquit boni possunt. 

 ,Jer. xlvj. frustra multiplicasti medicamenta, sanitas non erit tibi. 

 ,Cor. xiij. Si distribuero omnes facultates meas in cibos pau- 

 ,perum, caritatem autem non habeam ad proximum, cui teneor, 

 , nichil michi prodest ad uitam eternam. Osee viij. Quoniam in 

 ,aranearum tela erit uitulus Samarie, non germen faciet fari- 

 ,nam, quod si fecerit alieni comedent eam. Deuoratus est Israel, 

 , factus est in naciouibus quasi uas immundum^ So citirt auch 

 an unserer Stelle der Prediger Bibel und Glosse, während in 

 der deutschen Ä 26. 411, 34 vorgreifend schon von ,gitikeit' 

 gesprochen wird, der die Jugend nicht so leicht anheimfalle. 

 Ein solcher Sünder der ,luxuriosus' kann nicht in den Himmel 

 kommen ,nec per omnes sanctos, qui sunt in celo, nee per omnes 

 ,bonos, qui sunt in terra, Immo (ich spriche mer) nee per omnem 

 , Christi passionem, sed tantum per tria quibus deus negare nichil 

 ,potest, scilicet per contritionem, per confessionem et per satis- 

 ,factionem^ Im Lateinischen folgt nun der ,stric', mit welchem 

 der Teufel die Greise und ,patres familie' zu fangen bestrebt 

 ist, ,auaricia^ Auch hier wieder, wenigstens in der lateinischen 

 Predigt, die rhetorische Frage ,Sed cur potius cum illa quam 

 ,cum aliis uiciis?' Aus drei Gründen. ,Una quia tum oporteat 

 ,res habere eos, quod cura domus et familia multa requirat et 

 ,multis indigeat, requirit enim cibum, uestes et huius intinita, 

 ,et quia hec sine rebus haberi non possu-nt consulunt demones 

 ,ut hec conquirat, qualitercunque possunt. . . . Item secuudo, 



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