lOj Strobl. 



,ne(; ;u|ii:i iicc omnes diaboli etc. Nunquam hominem talem 

 fücit (leus, et licet talis, statiiii in una Lora uictus est a 

 ,r(;min{v'. (Zui- Wiodcrliolung- 4;K), 10 ,wan sie steint in der 

 aller l)t'.st(;n <liii,ti;e zwei, diu ir an iuwerm libe iendert habet, 

 ,da/> ist gesuntheit des libes und laucleben. Nu seht ob ir 

 ilit l)e7.zors unde liebers an iuwerm libe habt, danne gesunt- 

 heit und lancleben?)' ,Hoc fuit Adam . . . Seeunda est in- 

 ordinatus amor reruni, quem Johannes uocat concupiscentiam 

 oculorum. Hoc est quod quis diligit nimis res. Per hanc in- 

 tinitos decipit . . . Res sunt tale aduolatorium, ad quod omne 

 genus hominum libentissime aduolat. Nunquam aues alique ad 

 aliquid ita libenter aduolant. Quidam illud ita libenter appetunt 

 ac si sit celum, omnes saneti, deus, omnia gaudia celestia. Nullus 

 lni)us quantumcumque famelieus ita ardenter ouem (appetit) 

 ut ipsi res. Cum enim captus est abstinet ab oue, timens ledi. 

 Et isti sciunt se eternalitcr torqueri et insanabili auiditate res 

 iniustas appetunt. Utinam deus illos solos pro illis dampnaret 

 sed heu et omnes, qui illas res scienter hereditabunt^ (A 3, 41. 

 A 4. 54, 3. 2G. A 9. 136, 7). ,Tertius est inordinatus amor 

 supcrbie. Hanc Joh. uocat superbiam uite. Per hanc raultas 

 decipit et tot, quod etiam Christum uoluit per hanc decipere 

 dicens : Si filius dei es etc. Uoluit ut appetteret, quod per hoc 

 laudarctur ut nunc consulit : fac hec, ut lauderis et placebis. 

 fer hanc uestem, fer hoc uel hoc, orna te sie uel sie. et pro 

 tali laude uel appetitu laudis perdunt gloriam eternam et quanto 

 agis curiosius, tanto es deo abhominabilior. Videant quedam, 

 que quasi mediam vitam expendunt in huiusmodi. Immo est 

 quedam in vili superbia in vilibus panniculis (tüechelehe 

 173, 4. 397, 9), peplis et huiusmodi et singulariter odit deus 

 hec. Ecc. trcs species odiuit anima mea. Tertium cum quo 

 in morte siue in egressu insidiantur similiter est duplex et 

 per hec duas virtutes tunc singulariter et studiose nimis auf- 

 ferre nititur. Una est lides, quam tunc multis aufferre temptat, 

 sicut enini maiorem mundum in suo üne magis inpungnant 

 per pertidiaui, ita et minorem i. hominem , et si non quem 

 libet, multos tamen. Apoc. xij. Ve terre et mari quia descendit 

 diabolus ad nos habens iram magnam, sciens quod tempus 

 .modicum habet. Adeo grauiter multos tunc impugnat fide 

 ,ut Omnibus dominus consulat ut fortes sint in fide 



