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,{)ulo.st iiKiiius tun, instaiitor uperare. Spes eniiu nascitur ex 

 jgnitia (Ici et ex iiieritis precedentibus. Unde spiritus sanctus 

 jöie describit speiii. Spes est certu ex peccnto future beatitudiiiis 

 ueniciis ex gratia dei et ex raeritis precedentibus. Et quia 

 ,sic iileo, inoiiet, dum tempus habemus operemur bonum, sed 

 .qiii iisfiuo ad mortem non bona sed mala fecerunt, erunt tunc 

 .in iiiulta iniscria. ...... Nota quod sie de beato Bernhardo 



jlegitiir, «(uud (|Uodam tempore grauiter iniirmatus ductus fuisset 

 ,ad iudicium, plurimis ibi iudici assidentibus, et cum a diabolo 

 .in multis nalde accusaretur, uolens probare cum indignum esse 

 jvita eterna aminente iudice respondit: Fateor, non sura dignus 

 ,ego, nee propriis possum meritis rcgnum obtinere celorum. 

 jCeterum dominus mens duplici illud iure obtinet, scilicet here- 

 ,ditate patris et merito passionis. Altcro ipse contentus alterum 

 ,iuihi donet, cuius donum iure mihi uendicare non confundor. 

 ,Sic et vos tunc facito'. Es sind dieselben Gedanken, welche 

 in den entsprechenden Tluiilon der dritten Predigt der Heidel- 

 berger Handschrift ausgesprochen werden, aber keineswegs 

 bewegt sich die lateinische Predigt in sclavischer Nachfolge 

 wie eine Uebersetzung, sondern ist in einzelnen Theilen voll- 

 kommen selbständig. Wir haben eben zwei Predigten in ver- 

 schiedenen Ausführungen vor uns, eine Erscheinung, von wel- 

 cher der zweite Band der deutschen Predigten Zeugniss genug 

 ablegen wird. j\Ian bemerke ferners die an geeigneter Stelle 

 angemerkte Uebereinstinimung mit Bertholds Styl und Syntax, 

 welche sich wol nicht einstellen würde, wenn jemand aus 

 Bertholds deutscher Rede ins Lateinische übertragen hätte. 

 Gegen eine solche Uebertragung spricht die oft genug 

 erhaltene Lebhaftigkeit der Berthold'schen Rede, von der wir 

 im Folgenden noch Beweise finden werden. In so engem ver- 

 wandtschaftlichen Verhältniss zu einer deutschen Predigt, wie 

 die zwei angezogenen lateinischen, habe ich keine mehr ge- 

 funden, dagegen genug Parallelen zu Aeusserungen in den 

 deutschen, von denen die wichtigsten, zugleich zur Darlegung 

 der Verschiedenheiten zwischen den deutschen und lateinischen 

 Predigten Anlass gebenden ich hier anführen will. 



Eindringlich trägt Berthold in den deutschen Predigten 

 die Lehre vom freien Willen vor, i:j, 9. 50, 19. 295, :-39 (an 

 welchen Stellen das Glcichniss vom Esel und Ochsen wörtlich 



