Ueber eine Sammlung lateinischer Predigten Bertholds von Regonsburg. 107 



wieder erscheint). Auch in den lateinischen Predigten wird diese 

 Lehre betont und mit Gleichnissen, freilich wesentlich anderen, 

 belegt. So BI. 11'' ,Secundum est libertas uoluntatis uel alio 

 , nomine liberum arbitrium, que uoluntatis libertas, quamdiu non 

 jdelectat uel non consentit^ non nocet ei uel rainime nocet. Immo 

 ,et multis plurimum nocet temptacio. a deo enim est nobilis et 

 ,fortis libera uoluntas uel liberum arbitrium (mit der edelen 

 jfrien willekür), quod si omnes temptacioncs mundi, carnales 

 ,et spirituales, insuper demones homines in unum coniurauerunt, 

 , contra cum suadere aliquit possent uel de aliquo exorare, sed 

 ,cogere non possent et quantum ad hec homo ad imaginem et 

 ,similitudinem dei factus est (13, 1), daz er uns geschaffen hat 

 .nach im selber unde mit der edcln frien willekür geedelt und 

 ,gefriet hat), qui dcus exorari potcst, cogi non potest (271, 1. 

 ,S6 wil eteliche niht genüegen, daz er in git und wolten alle 

 ,got groz dinc erbiten oder abe ergrinen oder abe erzürnen . . . 

 ,Nü zürne unde zürne ... so git dir got rehte nihtes niht, 

 ,danne daz er dir geben wil'). ,Latrare potest canis ad stipitem 

 jligatus, mordere non potest nisi uelis i. e. si accesseris. Sic 

 ,demon temptare potest, uincere non potest nisi uolenti. Avis 

 ,laqueo capi non potest, quantumcumque aucupes insidientur, 

 ,nisi uoluntarie in terram ad laqueos submittat'. Zum ewigen 

 Heile heisst es in einer Predigt am Andreastage 2=^ sind zwei 

 Dinge nothwendig ,fides et bona uita'. Drei Dinge muss man 

 noth wendiger Weise glauben, denn Paul. Eph. (1, 16 nennt 

 die ,fides' ein ,scutum'. ,In omnibus sumentes scutum fidei, in 

 quo possumus omnia tela nequi igne extinguere'. Nebenbei be- 

 merkt, ein ungenaues Citat, da es eigentlich heisst ,in quo pos- 

 sitis omnia tela nequissimi ignea extinguere'. (Dass Berthold 

 es mit seinen Citaten nicht zu genau nimmt, hat Karl Schmidt 

 in den Theologischen Studien 1864 Seite 18 [des Separat- 

 abdruckes] nachgewiesen.) , Scutum triangulum est, duos angulos 

 habens superius, tertium inferius, sie et üdes, que uos defendit 

 ab omnibus telis igneis i. a uiciis'. (Eine ebenso äusserliche Um- 

 deutung wie die des Wagens 161. Vgl. noch die Predigt vom 

 heren kriuze.) ,Unus angulus superior est, ut ucram fidem habea- 

 ,mus illorum que attinentdeitati, secundusillormn, que Immanitati, 

 ,tertius inferior illorum, (|uc attinent sancte ecclesie. In quocunque 

 ,autera horum trium homo deficit, saluari nequit sicut Sabellius et 



