l'JO Strobl. 



,ult(!rius inciircerarc homines ucl ut tamquam tabernariiis 

 .ministiaro putantibiis aut huiusinodi. Magna enim reuerentia 



,»l(!ln'tur inauibus unctis et capiti consecrato sie 



,»)1. niiiiiuin lionorcm et di^nitatem nemo audere debet, se 

 ,ii(il)is eouiiiiif^ere ut audeat uobiscum honorem aliquem ordi- 



,nis alterius recipere, qui est irregularis 



,irregularita8 autem ipse ineludit tarn infamiam quam crimen. 

 ,('ontraliitur autem irreg-ularitas quatuor modis. Nam contra- 

 ,lutur irregularitas aut ex defectu sacramenti, ut est uidere 

 ,in bigaiiiis, aut ex defectu proprio ut corpore enormiter uiciatis 

 ,uel furioöis, uel arreptitiis senis et liuiusmodi, uel ex peccato 

 ,pi'oprio ut patet in homicidis, symonistis et huiusmodi. Aut 

 ,ex peccato alieno ut filii presbiterorum et illegitimi et huius- 

 ,müdi/ 



Es wird noch Aufgabe einer Charakteristik Bertholds 

 sein, nachzuweisen, wie die Aussenwelt im Gedankenleben 

 Bertholds sich widerspiegelt, wo und wann er aus ihr seine 

 Gleichnisse und Bilder holt, und welche Gleichnisse und Bilder, 

 und wie er der Mittel, welche die Sprache ihm bietet, sich 

 bedient. Es soll hier auf diese Fragen nur kurz eingegangen 

 werden, um in einigen Hauptpuncten festzustellen, was ist der 

 lateinischen und deutschen Predigt gemeinsam und wo liegen 

 je die Eigenthümlichkeiten einer jeden und endlich worin wohl 

 der Grund dieser Verschiedenheiten zu suchen sei. Bekannt 

 ist, wie Berthold aus der deutschen Predigt mit Vorliebe seine 

 Bilder aus der umgebenden Natur entlehnt. Auch im lateini- 

 schen. Die Sterne sind ihm schöner als die Menschen, 27*= ,Multi 

 fuerunt pulchri homines^ sed nulli est sidera.' ,Magna arbor^ 

 sagt er ein ander Mal 202"^^ ,perfert magnam arborem, de 

 lierba parua crescit alia herba parua.' Ein litterarisches Gleich- 

 niss ist natürlich 161*= ,licet (Jacobus) ab utero matris sanctus 

 fuerit totiens genu flexerat ut in modum camelorum calles 

 haberet', ein Gleichniss zugleich, für das wir in den deutschen 

 Predigten vergeblich nach einem völlig zutreffenden Analogen 

 suchten. Bei seinen geistlichen Lesern durfte er wohl voraus- 

 setzen, dass sie irgendwoher die Kenntniss dieser Eigenthüm- 

 lichkeit des Kamels hatten, die den Laien fehlen musste. 

 Solche Gleichnisse, nicht aus der Anschauung der Natur, son- 

 dern aus dem Naturwissen hat Berthold mehrere in lateinischer 



