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mögen sie bloss lebendig überliefert und kaum geschrieben 

 worden sein^' Eine ganz besonders entschiedene Vertretung 

 ündet diese Auffassung neuestens bei Gierke in seinem Ge- 

 nossenschaftsrechte. Von der Annahme ausgehend, dass das 

 bäuerliche Landvolk, ausgeschlossen von dem Umschwünge 

 des Volksgeistes und des Volkslebens, in seinen alten Verbän- 

 den fast ohne Zusammenhang mit den anderen Volkskreisen, 

 sein altes Leben weiter lebte, glaubt er in den Weisthümern 

 der Dorfleute verhältnissmässig junge, reichlich fliessende 

 Quellen für die Erkenntniss der Formen und des Gehaltes j 

 uralter Rechtsanschauungen erblicken zu können, die hier ' 

 von Geschlecht zu Geschlecht unverändert sich fortgepflanzt 

 hatten. ,Hier dachte man bis in das 17. und 18. Jahrhundert | 

 oft nicht viel anders, als man nach der ersten, festen Boden- 

 besiedlung gedacht hatte. Was in den anderen Volkskreisen 

 oft verschollen und verklungen war, ehe es Aufzeichnung fand, 

 das tönte hier fort und fort und wurde so wie es von Mund 

 zu Mund ging, im Weisthum tixirt . . . Das Bauernrecht über- 

 hebt uns daher der Nothwendigkeit, die Eigenthümlichkeiten 

 der älteren Rechtsbegriffe in den Quellen der fränkischen Zeit 

 mühsam zusammenzusuchen. Wir können vielmehr aus dem vollen 

 Strom der Weisthümcr schöpfen und das so gewonnene als ausrei- 

 chenden Typus des gesammteu älteren Rechtsbewusstseins ver- , 

 werthen.' (Bd. II, 8. 21 und an mehren anderen Stellen ähnlich). I 



In diesen Aeusserungen ist doch die Uebertreibung eines 

 an sich richtigen Gedankens unverkennbar. 



Es ist die Annahme einer solch starren Unbeweglichkeit 

 des Inhaltes der Weistbümer nicht gerechtfertigt angesichts 

 der verschiedenen Fassungen eines und desselben Weisthums 

 aus verschiedenen Zeiten, in denen uns gerade die zeitgemässe 

 Weiterbildung der Wirthschaftszustände und der zu ihrer Ord- 

 nung ergangenen gewohnheitsrechtlichen Feststellungen erwiesen 

 wird ; - aber noch viel weniger gerechtfertigt angesichts der 



' Noch Haidt (Vorrede zu deu Luxemburger Weisthümern 1868) weiss über 

 das Alter nichts als eine Eeproduction eben dieser Stelle vorzubringen. 



2 Vgl. z. B. W. V. Bacharach, Grimm II, -211— 227. Aspach ib. III, 125 — 133. 

 — W. V. Kufstein, Tirol. W. I, 8—54. Mieders ib. I, 267-279. Angedair 

 ib. II, 195—201, auch Mone's Bemerkung Zeitsch. I, S. 5. Zahn, im Archiv 

 Bd. XXV, 1, S. 4 und Beil. II und VI. 



