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'MW Godächtnisshilfo oder geradezu als Vorarbeit eines voll- 

 ständigen Urbars anlegten. Neben diesen aber bilden voruehm- 

 lidi die Zins- und Pfandrollen (rotulae, Rodel, Rötel) eine 

 Vorstufe des eigentlichen Urbars. Diese Rollen (kürzere oder 

 längere Pergamentstreifen, welche aufgerollt werden konnten), 

 besonders die deutschen, dienten zum Handgebrauche der 

 Vögte und Verwalter bei dem Einzug der Steuern und Ge- 

 fälle, umfassten je ein Amt (officium) und waren wohl zumeist 

 hergestellt auf Grund besonderer an Ort und Stelle vorgenom- 

 mener und durch die Acten der Salbücher vervollständigter 

 Aufzeichnungen.! Die kurzen skizzenhaften Notizen lateinisch 

 o-eschriebener Urbarialaufzeichnungen können vielfach als die 

 erste, die Rodeln vorbereitende Arbeit angesehen werden.2 



Bei diesem nahen Zusammenhange der Rodeln und Ur- 

 bare mit den Sal- und Traditionsbüchern darf es daher auch 

 nicht Wunder nehmen, wenn sie auch äusserlich vereinigt auf- 

 treten, wie denn auch die Urbare nicht selten Bestandtheile 

 der Salbücher bilden.^ Diese Quellen der Urbare sind dann 

 natürlich auch für uns wieder Quellen, theils selbständiger 

 Erkenntniss, theils der Kritik der Urbare in Betreff ihrer An- 

 gaben und ihres Alters. 



Aber auch zwischen Urbaren und Weisthümern besteht 

 ein sehr naher Zusammenhang, welcher für die erschöpfende 

 Beurtheilung dieser Quellen nicht zu übersehen ist. Da der 

 endgültigen Feststellung der Urbare vielfach eine Aufnahme 

 bei den Pflichtigen selbst vorausging, und deren Angaben zur 



' Nach deu Bestimmungen eines Abtes von Zwettl (Oesterreich) mussteu 

 alle grangarii und sonstige Officialen eine Rotel oder einen Zinsbrief 

 haben, in dem alle Güter und Meierhöfe zusammt dem Census und dem 

 Namen der Colonen genau aufgezeichnet sind. A. Horawitz, zur Ge- 

 schichte der Klosterwirthschaft in Zeitschr. f. deutsche Kulturgeschichte. 

 1872, S. 491 f. 



- Darüber Fr. Pfeiffer das habsburg-österreichische Urbarbuch (Bibliothek 

 des literarischen Vereines in Stuttgart , Bd. XIX, 1850, S. IX f. — 

 vergl. auch die vielen Beispiele bei Maurer Frohnhöfe, II, S. 507, A. 54. 



^ Von einer Verbindung des Urbars mit dem calendarium, necrologium und 

 anniversarium berichtet Mone, Zeitschrift für die Geschichte des Ober- 

 rhein, Bd. 17, S. 242. Auch das Necrologium des Pantaleonklosters in 

 Köln (Handschrift des 13. Jahrb., angeführt bei Wattenbach Geschichts- 

 quellen II) enthält Urbarialaufzeichnungen. 



