0^j(; Maassen. 



diiwn «\s sicli Ulli iiiclits Andres liundle, als hohe kirchliche 

 Würden, Güter und Ehren dieser Welt zu erlangen; die gar 

 keinem kirchlichen Stande angehörten; denn sie seien weder 

 unter die Kegel der Mönche noch unter den canonischen Ge- 

 horsam des Bischofs gebunden. > 



Unter Karl dem Grossen scheint die ganze Einrichtung 

 der Hofcapellane noch keine Anfechtung von kirchlicher Seite 

 o-efunden zu haben. 2 Erst unter Ludwig müssen besonders 

 starke Missbräuche hervorgetreten sein. Es scheint namentlich, 

 dass die Hofgeistlichkeit sich ganz ausserhalb des hierarchischen 

 Zusammenhangs und der Unterordnung unter die kirchlichen 

 Obern befunden habe. 



Das Concil von Paris richtet an den Kaiser die Bitte 

 die Einrichtung der Hofcapellen und Hofcapellane ganz abzu- 

 schaffen, weil darunter das kirchliche Ansehen und der regel- 

 mässige Gottesdienst litten; 



De 'preshyteris et capellis imlatinis contra canonicam auc- 

 toritatem et ecdesiasticam honestatem inconsulte habitis vestram 

 monemus solertiam, ut a vestra potestate inhiheantur ; quoniam 

 fropter hoc et honor ecclesiasticus vilior efficitzir et vestH -proceres 

 et palatini ministri in diehus solennihus, sicut decet, vobiscum ad 

 mlssarum celehrationes non procedunt. ^ 



Eine besonders scharfe und teudentiöse Polemik gegen 

 das Institut der Hofcapellen linden wir aber in unsern Glossen. 



Der c. 6 des concilium Gangrense ist gegen kirchliche 

 Conventikel gerichtet. Die Glosse (n. 3) hielt sich für berech- 

 tigt von dem in diesem Canon enthaltenen Verbot eine An- 



1 L. c. Praeserlim et militiam devicorum in palatio, quos capellanos vulgo 

 vocant, quid nulhm est ordo eccle.<<iasticzis, denotahat plurimum, qui non ob 

 aliud, serviunt nisi oh honores ecchsiarinn et quaestua saeculi ac lucri 

 gratiam sine probatione magisterii atque atnhitiones mundi. Quorum itaque 

 vita neque s^dj rngida est -nionachorum neque sub episcopo militat caiio- 

 nice rel. 



■■' S. über die köuigliclieu Capellane und besonders über die Erzcapellane 

 Waitz Verfassungsgeschichte III. 429 fg. 



3 L. III. c. 10 (Mansi XIV. 601). Ebenso die wormser Synode vom Jahr 

 82y (Pefhio) c. 12 (Pertz Leg. I. 340). Ich halte es nicht für gerecht- 

 fertigt hier mit Pertz gegen die Autorität der Handschrift capeUnnis 

 ßtatt capellis zu lesen, 



