Glossen des canoiiisclien Rechts aus dem kaiolingischeii Zeitalter. 247 



Wendung- auf die Einrichtung der königlichen Capellen zu 

 machen : 



Hie damnanfvr capellae cum capdlanis, qui sine vietu epi- 

 scopi dioceseos in contemptu ecclesiasticae dispensationis et reyidan 

 canonicae seculari potentatu ahiisis discipiinis sinritualihus in 

 domihus regum^ id est demoniorum, moUibus lihidinihus vestiuntur. 



Der c. 11 des concilium Antiochenum handelt über ein 

 viel allgemeineres Thema, über die Unsitte nämlich der Geist- 

 lichen überhaupt dem Kaiser bei jeder Gelegenheit in den 

 Ohren zu liegen. Die Glosse (n. 4) benutzt aber diese Ver- 

 anlassung zu einem Ausfall auf die am Hof angestellten 

 Geistlichen : 



Hie damnantur j^ct^^citini clerici, qui sine consensu aeclesiae 

 et episcoporuvi parvipendentes unitatem ecclesiasticae professionis 

 ad publica et comitatus praesidia se conferunt. 



Aber nicht bloss gegen die Hofcapellen und die könig- 

 lichen Capellane waren die Angriffe der kirchlichen Reform- 

 partei gerichtet. Die Ueblichkeit der Grossen sich Schloss- 

 capellen zu errichten und Hausgeistliche zu halten scheint zu 

 Ludwig's des Frommen Zeit eine ganz allgemeine gewesen zu 

 sein und zu grossen Missbräuchen geführt zu haben. ^ 



Agobardus schreibt in seiner Abhandlung De prlvilegio 

 et jure sacerdotii, welche die Form eines Schreibens an den 

 Erzbischof Bernard von Vienne hat: es sei die üble Gewohn- 

 heit eingerissen, dass jeder, der darauf Anspruch mache etwas 

 in der Welt vorzustellen, sich einen Hauspriester halte, nicht 

 um sich seiner geistlichen Leitung anzuvertrauen, sondern um- 

 aekehrt, um von ihm erlaubten und unerlaubten Gehorsam in 

 göttlichen und menschlichen Dingen zu fordern. Viele dieser 

 Geistlichen müssten bei Tisch aufwarten oder den Wein mischen 

 oder die Hunde leiten oder die Reitpferde der Frauen führen 

 oder Landgüter verwalten. Den Bischöfen werde von den 

 adlichen Laien das Ansinnen gestellt ihre Knechte oder ab- 

 hängigen Leute zu Priestern zu ordiniren. Wenn sie dann 



1 Schon c. 21 des in Agde im Jahre 506 gehaltenen Concils hatte die Er- 

 richtung von Oratorien und die Celel.ration von Messen in denselben aus 

 Rücksicht auf die grossere I5e(iueinlic,likeit der Familien da gestattet, wo 

 der Weg zur Kirche zu ermüdend sei. 



