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soIcIk; Priester hätten, besuchten sie nicht mehr die Kirche, 

 versäumten die Predigt und den öffentlichen Gottesdienst. ' 



Mit diesem Gegenstande beschäftigt sich das pariser Concil 

 an verschiedenen Stellen. Es hält den Laien vor: 



non esse sui officii, nt relictis hasiUcis Deo dicaÜs et epi- 

 scopali auctoritate contempta ad libitum suum in hortis et domihus 

 vel certe aedicidis, quas juxta domos suas constrmmt et imllüs 

 exornant, in qnibus altaria erigi faciunt, missarum celebrationes 

 presbyteros facere compellant. '^ 



Und an einer andern Stelle wird gesagt: 



Non igitur, sicut se habet quomndam reprehendendo et 

 emendanda consuetudo, p7-opter aediczdas, quas sibi ad votum 

 sunm constrmmt ibique Deo sacrificium offerri posse et debere 

 contendunt, templa per sacerdotum ministerium nommi divino 

 dicata penitus sunt negligenda ac relinquenda. ^ 



Zuletzt ermahnt das Concil noch einmal: 



Ut posthahitis aedicidis, quas usus inolitus capellas appellat, 

 basilicae Deo dicatae ad missarum celebrationem audiendam et 

 corporis et sanguinis Dominici perceptionem sumendam, assidue 

 devoteque adeantur. * 



Wir finden auch hier, dass die Glosse bestrebt ist das 

 Verbot für Laien Capeliane sich zu halten und in ihren Häusern 

 Capellcn zu errichten in den alten Canonen nachzuweisen. 



Der c. 31 der sogenannten canones apostolorum bedroht 

 den Bischof, der seine Kirche durch die weltliche Gewalt er- 

 langt hat, mit Deposition und alle, die ihm anhängen, mit 

 Excommunication. Die Glosse (n. 17) wendet das in dem Canon 



' S. Agobardi archiep. Lugdim. Opera ed. Baluzius T. I. p. 134 sq. 



- L. I. c. 47 (Mansi XIV. 567). Vgl. in der 4. Abth. der Eelatio episcopo- 

 nun der wormser Synode vom Jahr 829 c. VI (Pertz Leg. I. 342). 



3 L. II. c. 11 i. f. (Mansi XIV. 589 sq.) 



^ L. III. c. 6 (Mansi XIV. 597). Nicht ganz so strenge wie das pariser 

 ist in diesem Punct das Concil von Pavia vom Jahre 850. Es heisst 

 hier im c. 18 (Mansi XIV. 936): Nidla ratione derlei aut sacerdotes 

 habendi sunt, qui sub nullius episcopi disciplina et Providentia gubernantur. 

 Tales enim acephalos, id est sine capite, prisca ecclesiae consuetudo nun- 

 cupavit. Docendi sunt igitur saecidares viri, ut, si in domibus suis mysteria 

 divina jugifer exerceri deteant, quod valde laudabile est, ah his tarnen 

 fractentur, (jui ah episcopis examivafi fverint et ab ordinatorihus suis . . . 

 pi-obantur. 



