Glossen des canonischen Rechts aus dem karolingischen Zeitalter. 249 



ausgesprochene Verbot auf die Capellane an, welche im Dienst 

 von Laien stehen : 



Hie anatematizantuT laicis servientes capellani hipioocentauvi. ' 

 Es ist ganz die Auffassung Wala's, welche sich hier in einem 

 drastischen Ausdruck geltend macht. 



Der c. 2 des concilium Antiochenum enthält das Verbot 

 mit Excommunicirten in den Häusern zu beten. Auch hier 

 also findet die Glosse (n. 1), wenn sie sagt: 



Hie detestantur capellae domorum, 

 keineswegs ihre directe Begründung durch den Inhalt des Canon, 



Noch zweimal finden wir Glossen, welche das Institut der 

 Laiencapellen und der Hauscapellane allgemein verwerfen : zu 

 c. 58 des concilium Laodicense (n. 32) : 



Hie iwohihentur capellae laicorum, 

 und zu c. 6 des concilium Chalcedonense (n. 2): 



Et hie cappellani prohibentur. '^ 



Der erste der beiden Canonen enthält das Verbot in 

 Häusern das Opfer darzubringen, der zweite verbietet die abso- 

 luten Ordinationen. 



Zu c. 7 des concilium Gangrense (n. 4) wird noch be- 

 sonders die Strafbarkeit der Zehnten, welche den an weltlichen 

 Capellen fungirenden Clerikern entrichtet werden, hervor- 

 gehoben. 



Deeimae capellae secidaris (mailieviatizantm; quas laici suis 

 clerieis secularibus anathematizandis ad officia terreni usus dare 

 consue[ve]runt. 



' Der correspondirende Asteriscus findet sich bei c. 31. Möglich wäre aucli, 

 dasa die Glosse sich auf den folgenden c. S2 beziehen soll. Dieser Canon 

 handelt von dem Presbyter, welcher sieh in schismatischcr Weise von 

 seinem Bischof absondert. Er bedroht die ihm anhängenden Cleriker mit 

 Depositiou, die Laien mit Excommunication. 



2 Merkwürdigerweise ist diese Glosse unter den gegen die Capellen und 

 Capellane gerichteten die einzige, welche sich njcht bloss in der mailän- 

 der, sondern noch in einer zweiten, der münchcner Handsclirift findet. 

 Die Fassung der Glosse Et hie u. s. w. lässt aber erkennen, dass in der 

 Vorlage noch andre denselben Gegenstand betreftende Glossen entlialtcn 

 waren. Es liegt nahe anzunehmen, dass .sie deshalb in Handschriften 

 ausgelassen wurden, weil die eine solche Tolemik motivirendcn VcrliäU- 

 nisse nicht überall in dem gleiclien Mass drückend empfunden wurden. 



