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vesjjertino (con-. vespertina) et hora nona, ut reor. Simüiter 'poa- 

 sumus dlcere de tertia et sexia. 



Bevor ich diese Stelle in dem Werk des Amalarius auf- 

 gefunden hatte, nahm ich an, dass es sich um eine eigentliche 

 Glosse des Amalarius selbst handle. Jetzt aber ist es mir wahr- 

 scheinlicher, dass in dem Satz Hanc glosam Amalarius episcojms 

 scribit das Wort glosa nicht in der technischen und engeren 

 Bedeutung einer an den Rand oder zwischen die Zeilen eines 

 Exemplars der betreffenden Quelle geschriebenen, sondern in 

 dem weiteren Sinn einer auf einen gegebenen Text sich be- 

 ziehenden Bemerkung überhaupt zu verstehen ist. Der Glossator 

 hat aus dem Werk des Amalarius diese an den c. 18 des 

 Concils von Laodicea geknüpfte Bemerkung entlehnt und ist 

 so gewissenhaft gewesen den Namen ihres Urhebers zu nennen, 



VI. Cliaracter imd historische Bedeutimg. 



Dass die Glossen nicht auf einen einzigen, sondern auf 

 mehrere Verfasser zurückzuführen seien, ist mir wahrschein- 

 lich. Ich sehe dabei von innern Verschiedenheiten gänzlich ab, 

 da die »Schlüsse, welche sich auf diese gründen Hessen, immer- 

 hin unsicher sind. Es bietet sich ein äusserer Grund für diese 

 Annahme. Wäre die Glossirung das Werk eines einzelnen 

 Schriftstellers, so würde die Uebereinstimmung unter den Hand- 

 schriften in den Glossen, welche jede von ihnen bringt, grösser 

 sein, als sie es in der That ist. Wo überhaupt Glossen in 

 einem Exemplar sich fänden, da würden sie auch in appro- 

 ximativer Vollständigkeit erscheinen. Denn es müsste ja nun 

 angenommen werden, dass sie sämmtlich gleichzeitig in Einem 

 Codex princeps in Circulation gesetzt seien. So aber ist aus 

 der gedachten Verschiedenheit unter den Handschriften eben 

 zu schliessen, dass es gar kein Original gegeben hat, welches 

 alle Glossen zugleich enthielt. Es ist nicht einer bloss, sondern 

 eine Mehrzahl von Gelehrten gewesen, von denen jeder seine 

 Anmerkungen und Erklärungen in das ihm gehörige Exemplar 

 der Hadriana schrieb, freilich zu dem Zweck, dass sie abge- 

 schrieben und in buchmässiger Weise verbreitet würden. 



Auf der andern Seite ist aber die Uebereinstimmung 

 unter den Handschriften docii wieder zu gross, als dass äuge- 



