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summa* totius Dei g-ratiae unius solius coessentialis multifor- 

 mium donorum dispensatio attribuatur , IUI. secundum illud 

 Pauli: Jacobus, inquit, et Cephas et Johannes, qui videbantur 

 columnae esse, dextras dederunt mihi et Barnabae societatis. i 



19. c. 39. verb. curam. (cod. Mon., Vind.) Ut episcopus 

 rebus ecclesiae tamquam commendatis, non tamquam propriis 

 utatur. - 



20. c. 41. verb. pauperu7n. (cod. Mon., Ambr., Vercell.) 

 Secundum acta apostolorum, cum venderentur omnia et pone- 

 rentur precia ante pedes apostolorum, qui dividebant omnia 

 omnibuSj prout unicuique opus erat, et nemo erat egens inter 

 illos et erat illis cor uuum et anima una. ^ 



21. c- 42. verb. aleae. (cod. Mon., Ambr., Vind.) Alea. 

 Miles Grecorum in obsidione Trojae tesseralem ludum repperit 

 instar pugnae et fatalia auguria in his attendens. ** Est enim 

 hoc genus ludi execrandum et detestandum, quod magis paganis 

 convenit quam christianis, quia gentile et fatale est. "^ 



22. c. 45. verb. communione. (cod. Ambr., Vercell.) Heresis 

 est contra fidem catholicam adinventionis defensio, quia non 



* sumam Anitr., aummuin Vercell. 



** intendens Vind. 



"^ Gm. Est enim — fatale est Arabr. 



1 Gal. 2. 9. 



2 Nahe verwandt ist folgende Stelle in L. I. c. 15 conc. Paris, a. 829: 

 Prosper, cum de sanctis perfectisque pontificibus tractaret, qui facultates 

 ecclesiae non ut proijrias, sed ut commendatas tractaverunf^ 

 alt: Et idcirco scientes rel. "Was jetzt folgt, ist aus Lib. IL c. 9 des 

 Julianus Pomerius De vita contemplativa (wurde irrthümlich dem Prosper 

 Aquitanus zugeschrieben) entlehnt. Die in diesem Werk unmittelbar 

 voraufgeheuden Worte, deren Sinn der Canon des pariser Concils mittelst 

 der gesperrt gedruckten Worte wiedergibt, sind: non ut possessores, sed 

 ut procu)-ato7'es facrdlates ecclesiae jios-ndehant. Am Schluss des Canon 

 heisst es dann noch einmal ähnlich : non sunt res ecclesiae ut ]}ro2^riae, 

 sed ut dominicae et a Domino commendatae tractandae. Der glossirte 

 Canon lautet: Omnium negotiorum ecclesiasticorum curam episcopus liaheat 

 et ea velut Veo contemplante dispenset nee ei liceat ex his aliquid omnino 

 contingere aut parentihus propriis, quae Dei sunt, condonare. Quodsi 

 panperes sunt, tamquavi piauperihus suhministret nee eorum occasione eccle- 

 siae negof.ia dfpraedetur. Die nähere Verwandtschaft der Glosse mit dem 

 Canon des pariser Concils als mit dem glossirteu ist unverkennbar. 



3 S. Act. 4. 34, 35, 32. 



