Glossen des canonischen Rechts aus dem Varolingisclien Zeitalter. 291 



die Bilderfrag-e sich bezogen haben könnte, so würde der ausser 

 Zweifel stehende Aufenthalt des Amalarius von Metz in Con- 

 stantinopel eine Thatsache mehr bilden, geeignet um die Iden- 

 tität der beiden Amalarius zu circumstantiiren. 



Die einzige Ursache, welche früher gestattete an dieser 

 Identität zu zweifeln, ist jetzt hinweggefallen. Dass auch 

 Amalarius von Metz Bischof gewesen sei, ist durch das fast 

 gleichzeitige Zeugniss unsrer Glosse festgestellt. ^ Allerdings 

 wissen wir soviel von seiner Lebensgeschichte um mit Sicher- 

 heit behaupten zu können, dass er nicht ordentlicher Bischof 

 einer Diöcese gewesen ist. Aber wir wissen auch von keiner 

 Diöcese, deren ordentlicher Bischof der Amalarius des pariser 

 Convents von 825 gewesen sein könnte. 



Im neunten Jahrhundert stand das Institut des Chorepi- 

 scopats noch in voller Wirksamkeit. Da Amalarius von Metz 

 nicht Diöcesanbischof gewesen ist, so bleibt daher nichts 

 Andres übrig, als ihn für einen Chorbischof zu halten. Diese 

 Annahme erhält eine Bestätigung durch zwei Zeugnisse. 

 1. Baluze berichtet von einem zu seiner Zeit in der Kloster- 

 bibliothek zu Epternach befindlichen Codex des Werks De 

 ecclesiastico officio mit dem Titel Incipit Über officialis'^ Ama- 

 larü corepisco-pi, id est de ecclesiastico ordine ceterisque 

 ofßciis qnatuor lihri ad Hluduvicum imperatorem.^ 2. Wir be- 

 sitzen ein gegen Amalarius gerichtetes Schreiben des Florus 

 von Lyon an Drogo von Metz, Heti von Trier u. s. w., welches 

 die Ueberschrift führt: Inciint epistola Flori totius veritatis 

 plena contra falsHoqiias adinve7itiones Amalarii, qiiondam Lugdii- 

 nensis chore-piscopi , de corpore Domini tripavtito.^ Simson 

 bestreitet freilich, dass Amalarius in Lyon habe Chorbischof 

 sein können, mit Rücksicht auf folgende Stelle des Florus : 

 quos (sc. libros) etiam corepiscopo ecclesiae nostrae jussif 



1 Glosse zu c. 18 des concilium Laodicense (n. 12). S. o. S. 253. Der 

 Vollständigkeit wegen sei noch erwähnt, dass in einem von Montfancun 

 mitgetheilten Handschriftenverzeichniss des Klosters von Pomposi ein 

 Lih. Officiorum Amalarii ejiiscopi vorkommt. Diarium Italicnin j). 85. 



2 Dass Amalar selbst sein Buch auch so nannte, wird durch Florus be- 

 stätigt, Mansi XIV. 665. 



3 S. Agobardi Opera T. IL Notae p. 14^. 



4 Mansi XIV. 663 sq., Migne CXIX. 71 sq. 



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