.ifj.) Fonrnier. 



' Man vergleiche bei Kink, Geschichte der Wiener Universität 1. 457 die 

 Prag^matische Sanction vom 7. August 1623, §. 7: ,Decani (vel etiara 

 vicedecanus in facultate Artistica) approbant quae ad suam spectant fa- 

 cultatem, reliquis a professore approbatis subscribit M. d. Rector'. Im 

 Jalire 1678 werden zwei Buchdrucker, welche Bücher ohne die Zustim- 

 mung der Universität gedruckt haben, zurechtgewiesen (Decret vom 

 •25. Juni in der Univers.-Reg.) und 1698 auch die Trödler, die mit alten 

 Büchern Handel treiben, der Hochschule unterstellt (Decret vom 10. De- 

 ceniber ebenda); dem Bischöfe bleiben die Visitationen in seiner Diöeese 

 aufbehalten (Decret vom 20. November 1651 ebenda). 



Prolossor überwiesen wurde, i Es war um dieselbe Zeit als, 

 v..in Kaiser befohlen, jener Vergleich der alten Universität mit 

 ,l,.in Jcsuitencolle^ium zu Stande kam, die Sanctio pragmatica 

 jius (lein Jahre 1G23, welche den Mönchen die philosophische 

 Facultät und die meisten Lehrkanzeln der Theologie überant- 

 wortete. Bei dem Verfalle der Rechte und der Medicin, der 

 bald darauf eintrat, war es nicht zu verwundern, wenn ihr Ein- 

 lluss auf die Leitung der Universität und die Führurtg- ihrer 

 Geschäfte mit jedem Jahre wuchs und diese endlich fiist voll- 

 ständig in ihre Hände überging. Und damit auch die Ver- 

 waltung des Bücherrichteramtes, die sie nun uneingeschränkt 

 führten, getragen von dem Wohlwollen und der ausgiebigen 

 Unterstützung des jeweiligen Monarchen. 



j\Iit dem neuen Jahrhundert aber kam man von der alten 

 Anschauung zurück und erkannte, dass sich die Opposition 

 gegen die regierende Gewalt von dem Bekenntniss frei und 

 auf die eigenen Füsse gestellt habe. Das hing wieder damit 

 enge zusammen, dass der moderne Staat, den wir in dieser 

 Zeit in Oesterreich die ersten Schritte macheu sehen, sich des 

 Einflusses der Kirche und ihrer beengenden Buudesgenossen- 

 schaft zu erwehren beginnt und die Unabhängigkeit selbst- 

 eigener Rechte und Pflichten betont. Unter diesen erblicken 

 wir die Sorge für die geistige Wohlfahrt der Unterthanen, 

 unter jenen die Abwehr jedes schädlichen Einflusses, der dabei 

 zu stören vermag. Hatte der Lehensstaat die Aufsicht über 

 die Literatur getrost den kirchlichen Organen oder Körper- 

 schaften, die unter ihrer Leitung standen, überlassen, so nahm 

 jetzt der Staat der absoluten Fürstengewalt dieselbe für sich 

 allein in Anspruch. Und so bereitet sich in der Auffassung 



