^.y, Fournier. 



Holu-itsiTchte -cgcnühcr den ständischen Elementen betont. Es 

 Ihl' ■Ulf «loin Wejre nach dem Ziele, sich in unbedingter Auto- 

 riUlt' zur (icltun- zu bringen, dass er auch die kirchlichen 

 Vorhültnissc in den Bereich seiner Befugniss zog. Bei all ihrer 

 innl-,'.!n Frömmigkeit und der tief religiösen Gesinnung, die sie 

 beherrschte, vermochte die Kaiserin nicht dieser Strömung zu 

 widerstehen. Ein starkes Gefühl für die uneingeschränkte Macht- 

 vollkommenheit der weltlichen Regierung brachte sie dazu, 

 für's Erste UebergrifFen der Kirche zu wehren — und wie fest 

 8ii3 (bis fürstliche Placet handhabte, ist in Aller Gedächtniss 

 — in der Folge aber auch in einer Reihe von Verordnungen 

 die Ingerenz des Staates auf bis dahin unbestritten geistliche 

 Angelegenheiten zum Ausdruck zu bringen. " In den ersten 

 Jahren ihrer Herrschaft erkennt man noch die Maxime, neben 

 rein i^ditischen Dingen, welche die Regierung ihrer Competeuz 

 unterwirft, der Kirche einen selbständigen Wirkungskreis 

 einzuräumen, auf den die weltliche Gewalt Einfluss zu nehmen 

 sich versagt. Allmählich aber beginnt mau denselben einzu- 

 schränken, bis sich endlich auch in Oesterreich der Wechsel 

 in der Anschauung über die Stellung des Staates zur Kirche 

 vollzieht, wodurch die letztere, ihrer Selbständigkeit entkleidet, 

 genüthigt wird in den politischen Organismus sich einzufügen. 

 An dieser Wandlung hat die Literatur den wesentlichsten An- 

 theil genommen. Es musste deshalb nicht wenig auf die 

 Haltung derjenigen ankommen, denen über sie zu urtheilen 

 von Staatswegen zur Pflicht gemacht worden war. 



Im Jahre 1764 gelangte als der erste und zugleich zweifellos 

 bedeutendste Repräsentant jener Richtung das Buch des Trierer 

 Weihbischofs Hontheim , Justini Febronii de statu ecclesiae et 

 legitiraa potestate Romani pontificis'^ nach Wien. Die jansenisti- 

 schen Grundsätze, auf denen sich das Werk erhob, und seine 

 Resultate, welche, indem sie zu einer radicalen Reform der 

 Kirchenverfassung aufforderten, an die Stelle der päpstlichen 



' Ein Verzeichniss derselben bei Emil Friedberfr, die GrUnzeu zwischen 

 Staat und Kirche 1. 150 f. Vgl. auch Th. v. Kern, ,die Reformen der 

 Kaiserin Maria Theresia' in Raumer's Historischem Taschenbuch 18ß9. 

 S. 148 Ö'., auch selbstständig in desselben Verfassers , Geschichtliche 

 Vorträge und Aufsätze', Tübingen 1875. 



2 Bullioui 176:3. 



