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F n r n i e r. 



II est cncorc a noter que plusieurs membres de la societe 

 out imprime des livres sans y mettre Ic nom, et il plait apres 

 u la socict6 de revendiquer un tel livre malheur a l'imprimeur 

 f|ui Hiiroit Jait rimpression . . . 



Lo y"""" privilege est de Mathias, date le 20 septembre 1612 

 a l'rai^uc, le 3^'"*" de Ferdinand II, Vienne 20 fevrier 1(520, 

 le 4"""^' de Ferdinand III, Uatisbonne 15 novembre 1655, le 

 fy-m- fic Leopold, Vienne 6 may 1677. Dans celuy la on trouve 

 du chauj^enicnt, et assez remarquable. Et sürement on fait 

 dire a un Empereur des choses qui conviennent aucunement 

 a la l'''" dignite du monde, et que je n'ay pu lire qu'avec in- 

 ditcnation. Car apres avoir dit que des imprimeurs avides du 

 gain avoient iniprime des livres, on trouve ce passage remar- 

 quable: ,et quidem sub praetextu privilegii a Nobis desuper 

 obtenti, et hujusmodi libris a Societate Jesu seriptis temerarie 

 praefixi in luceni prodeant, cum magno authorum incommodo, 

 atque etiam, si res mala in exemplum abeat, non sine gravi 

 niligionis Catholicae darano etc.' Comme si un lidele sujet 

 nieritait d'estre taxe de temerite, quand il mettoit au front de 

 snn livre le privilege obtenu de son Souverain, sans avoir 

 auparavant rachepte la permission de la societe. 



Est-ce que la religion est en dauger, quand on reimprime 

 une grammaire, des poesies, des livres de litterature, de mathe- 

 matiques, pbysiquos etc. composes par des membres -de la 

 societe? Est-ce que cela incommode un auteur quand on reim- 

 prime ses ouvrages. Je ne Tai Jamals cru; on a fait quatre 

 versions de mos ouvrages, et on l'a encore imprime cinq fois 

 en latin, et j'en suis tres-eontent, parce que cela prouve evi- 

 demraent qu'on fait cas d'un tel ouvrage. Cependant dans le 

 privilege on assure que cela se fait , magno autorum incom- 

 modo'. Je n'aurais jamais cru qu'une reimpression de ,Faufa- 

 radin', roman iugenieux compose par un membre de la societe, 

 intercssoit la foy. On voit clairement que la societe accuse 

 mal un imprimeur d'estre avide du gain, quand il cberche par 

 son art de gagner son pain. C'est la societe qui cberche a 

 s'approprier le gain des ,extranei" en le prenant pour les ,nostri^ 



Je trouve dans le mesme privilege un paradoxe que peu 

 de gens admettront, scavoir que personne peut mieux censurer 

 un livre que l'auteur mesme qui l'a fait. Nous pensons tout 



