Ueber den Unterschied Ton Reichsstädten und Landstädten. 29 



auf solche Privileg-ien Rücksicht nehmen dürfen, welche ein- 

 zelne Rechte vollends in Uebereinkunft mit der bischöflichen 

 Regierung oi-dneten, sondern nur von solchen kann die Rede sein, 

 welche die Reichsuumittelba.rkeit im Ganzen aussprachen. Es 

 liegt nun nahe, an die Urkunde König Philipps von 1205 zu 

 denken, von welcher aber Hegel (Städtechr. VIII. S. 23) meint: 

 ,Es ist sicher zu viel gesagt, wenn man hierin schon die Ver- 

 leihung der Reichsunmittelbarkeit an die Stadt erkennen will, 

 denn sie hörte darum nicht auf bischöfliche Stadt zu sein, aber 

 eine Unterscheidung der Stadt und der bischöflichen Herrschaft 

 und ein unmittelbares Verhältniss des Königs zu jener ist 

 immerhin damit ausgedrückt^. Nun ist aber auffallend, dass 

 Hegel den Beginn der Reichsunmittelbarkeit nicht weiters in 

 seiner gründlichen Darstellung zu fixiren im Stande war. Wir 

 wollen daher hier einstweilen die Bemerkung machen, dass die 

 Formel, unter welcher von König Philipp die Stadt privilegirt 

 wird, ausdrücklich von Standeserhöhung (utilitatem pariterque 

 honorem civium promovendum) spricht. Wie man aber auch 

 hierüber denken mag, als wichtigstes Moment der Stadtfreiheit 

 erscheint ohne Zweifel in der von Hegel als zweites Stadtrecht 

 bezeichneten Urkunde der Umstand, dass die Rathmeister, 

 Stadtrichter gewählt sind. (Inter quos unus magister vel duo si 

 necesse fuerit, eligantur.) Indem nun die Entwickelung des 

 Raths maassgebend wurde für die Stellung der Stadt nach aussen 

 und innen, bleibt das Verhältniss zum Bischof auch nach dem 

 Waltherianischen Kriege immer ein Bestandtheil der Verfassung, 

 doch ist dasselbe im Wege des Vertrags geordnet (Hegel a. a. O. 

 S. 31) und hiemit ohne Zweifel die Anerkennung der Stadt als 

 Reichsstand zum rechtlichen Ausdruck gebracht. 



Ein Moment aber findet sich gewöhnlich zu wenig berück- 

 sichtigt und hierin möchte man wohl das wichtigste Kriterium 

 der Rathsgewalt erblicken dürfen : die Leitung und P^utscheidung 

 über die bewaffnete j\Iacht. Hegel meint, dass die im zweiten 

 Stadtrecht vorkommenden letzten Bestimmungen spätere Zusätze 

 sein könnten. Immerhin ist aber darin die Voraussetzung ge- 

 macht, dass die Stadt eine selbstständig bewaffnete iSIacht unter- 

 hält. Ob sie zunächst nur, wie Hegel meint, in Verwendung 

 kommt, wenn der Bischof einverstanden ist, muss dahingestellt 

 bleiben, im Waltherianischen Kriege trat die bewaffnete Macht 



