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in Braunschweig ,die Weise der Huldigung' festgestellt, welche 

 die Stadt der Landesherrschaft zu leisten verpflichtet war. 

 Auch der Eid ist vorgeschrieben, welcher geschworen Avurde, 

 und der auf voller Gegenseitigkeit der Rechte und Pflichten 

 beruht. ,'J'iuit ferner die Hei-rschaft dem Rath und den Bürgern 

 gütlich und vertaidingt sie wohl zu ihrem Rechte, des dankt 

 man ihnen billig, thäte sie aber nicht also, dann wäre man ihr 

 in ihren Nöten und zu ihrem Rechte beizustehen nicht ver- 

 pflichtet'. ,Denn durch die Güte Gottes ist Braunschweig 

 eine freie Stadt: dies sollen wissen, die nach uns kommen 

 werden'. 



Braunschweig eine freie Stadt ! etwa wie Basel, Strassburg, 

 Köln? die sich ja auch freie Städte genannt haben. Wer diese 

 Zusammenstellung überlegt, wird sogleich erkennen, in welche 

 abenteuerlichen Verwirrungen man in der Reichsgeschichte 

 käme, wenn man die Grundpfeiler des Unterschiedes von Land- 

 stadt und Reichsstadt nicht mit aller Entschiedenheit und allem 

 Ernste aufrechthalten würde. Und in der That, wenn man die 

 Geschichte von Braunschweig ins Auge fasst, so muss man 

 gestehen, dass die Stadt, indem sie sich aus mannigfach gefreiten 

 Marken und aus sehr verschiedenen Bevölkerungsclassen zu 

 einem einheitlichen Stadtverband emporgerungeu, ein reiches 

 Maass von Freiheiten erworben hat und der Rath derselben in 

 Bezug auf autonome Verwaltung und Justiz hinter gar keinem 

 Stadtwesen zurückstand. Aber eben dieser Umstand beweist, 

 dass die innere Freiheit einer Stadt nicht alles bedeutet, sondern 

 ihre Bedeutung durchaus in ihrer Standschaft zu suchen ist. 



Indessen bietet das Braunschweiger Stadtwesen eine Reihe 

 besonderer Eigenthümlichkeiten. Durch Heinrich den Löwen 

 und seine Söhne mit Privilegien ausgestattet und in ihrem 

 Umfang erweitert, bot die Stadt dem landesherrlichen Geschlecht 

 Schutz in dessen Kämpfen mit den Staufern. Die Bürger 

 leisteten wiederholt bewaffnete Hilfe den Herzogen und genossen 

 seit Kaiser Ottos IV. Privileg von 1199, Januar, die ausgedehn- 

 teste Autonomie. Dennoch fehlte es an dem Bestreben auch 

 in diesen) landesfürstlichen Gemeinwesen nicht, die Rechte einer 

 reichöfreien Stadt in Anspruch zu nehmen, und Hänselmann 

 erklärt (in den Städtechrouiken VI., XXIX) die Aufnahme 

 schwäbischer und bairischer Gäste im Jahre 1227 zu Gunsten 



