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in den Ottokarischen Privilegien theoretisch unvermittelt vor- 

 liegt. Aber im praktischen Leben wurde dieser Gegensatz 

 durch die Stellung des Kaths ausgeglichen. Wie in den Reichs- 

 städten und besonders in den bischöflichen der Rath eine 

 selbständige Stellung in der Mitte des 13. Jahrhunderts that- 

 sächlich inne hatte, während das rechtliche Verhältniss zur 

 Landesherrschaft die mannichfaltigsten Deutungen zuliess, wie 

 ferner auch noch in spätem Zeiten die volle Freiheit der Stadt 

 und die alte übliche Landeshuldigung in den meisten Bischofs- 

 städten neben einander fortbestanden, so war es unter den 

 ausserordentlichen Verhältnissen der Ottokarischen Zeit möglich, 

 dass die Bürger der österreichischen Städte einerseits huldigten 

 und andererseits die durch das kaiserliche Privileg von 1237 

 gewährte Freiheit genossen. Es war also unter König Ottokar 

 ein Zustand wie er später in Braunschweig bestand, und ist 

 das thatsächliche Verhältniss nach unserem oben aufgestellten 

 Schema b, 1. zu beurtheilen. Die Reichsstandschaft war den 

 Bürgern durch die thatsächlich erfolgte Huldigung genommen, 

 aber die Rathsfreiheit, welche das Fridericianum geschaffen, war 

 ihnen geblieben. Es ist klar, dass sich unter diesen Umständen 

 das Bewusstsein der Büi-gerschaft auch schon ziemlich rasch 

 entwickeln konnte, zumal der ständige Aufenthaltsort Ottokars 

 von Böhmen nicht in Wien war und die Eingriffe der Landes- 

 gewalt, welche aus der sattgehabten Huldigung jederzeit statt- 

 finden konnten, nicht gerade so unmittelbar drohten, und wie 

 es scheint in der That nur selten oder gar nicht empfunden 

 wurden. 



Leider sind die Nachrichten über die innern Zustände der 

 Städte in der Zeit König Ottokars nicht umfassend genug, um 

 ein vollffenüo-endes Bild der Wirksamkeit des Raths aufzustellen. 

 Aber eines ist gewiss: wenn es dem Rathe einmal gelang seine 

 thatsächlich geübte Stellung dadurch zu befestigen, dass ihm 

 die Reichsstandschaft zu Theil wurde, so war nach der Epoche 

 des Literregnums in Deutschland eine Entwicklung eines freien 

 Stadtwesens möglich, welches sodann eine vollkommene Ana- 

 logie zu den im obigen Schema unter a, 1. bezeichneten Städten 

 gebildet haben würde. 



Die Frage, welche sich daher nach der sogenannten 

 Wiederherstellung des Reichs durch Rudolf I. für die Städte 



