Herodot's Biographie. 417 



ich den Ausführungen von Wilamowitz * um so lieber bei, als 

 ich früher den Resultaten desselben entg-eg-entreten musste, 

 dass wir es mit einer auf Polemon zspl a/.pc::6Xca); zurück- 

 gehenden Tradition zu thun haben, der in einem Excurse auf 

 die Gräber der beiden Autoren zu sprechen kam. Ich sehe 

 darin eine Bestätigung meiner früheren Auseinandersetzungen; 

 erst nachdem das Mährchen von dem Thurier Herodot seine 

 allgemeine Giltigkeit verloren hatte, nachdem seine halikar- 

 nassische Herkunft allgemeiner feststand, konnte Athen mit 

 dem Anspruch auftreten, ihm einen letzten Ruheort gegeben 

 zu haben und ihm ein Kenotaph neben Thukydides errichten; 

 damit hatte das literarisch beobachtete Verhältniss beider 

 Autoren nun in den Augen der Welt eine monumentale Be- 

 glaubigung erhalten. 



Noch ein Schluss, der früher gezogen werden musste, er- 

 hält damit seine Bestätigung, dass nämlich eine solche Unsicher- 

 heit der Tradition nur erklärt werden kann durch die oben 

 behauptete Thatsache, dass Herodot und sein Werk den Zeit- 

 genossen entrückt wurde. So konnte es geschehen, dass schon 

 früh Thurioi, wohin der Autor mit der von Athen entsen- 

 deten Colonie gekommen war, mit dem Anspruch auftrat ihm 

 ein Asyl gewährt zu haben und seine Leiche zu besitzen , so 

 dass der Autor als Thurier proclamirt werden konnte. Dann 

 folgte Athen, wie uns der allein verlässliche Zeuge, das Werk 

 selber, heute bestätigt mit der besten Begründung : die dank- 

 bareren Epigonen errichteten dem grossen Vorfahren ein Grabmal 

 an der Seite des Schriftstellers , der mit vornehmer Gering- 

 schätzung über den , Logographen' hinweggegangen -^ai: Syn- 

 chronistische Ansetzungen, wie ich für wahrscheinlich halte, 

 gaben zu der Version Anlass, Herodot sei in Pella gestorben 

 und dort begraben, und dem literarischen Streite über das 

 Grab unseres Autors entstammt die Grabschrift, die uns Ste- 

 phanos aufbewahrt hat. 



Andere Nachrichten aus Herodot's Leben glaubt man 

 schon lange nicht mehr, sie mögen hier der Vollständigkeit 

 jener gelehrten Tradition wegen Platz finden. Es ist das Ge- 

 schichtchen von Herodot's Vorlesung im Hause des Oloros in 



1 A. a. O. S. 339 f. 



