Grammatische Stadien zn Apullouios Rhodios. 4dd 



A 1007. 1051 B 828. 1064 A 674 ÄOpca-. 1 1297 «öpca r 1361. 

 A 24. 34. 610. 666. 710, L und G stimmen durchwegs überein. 

 Unser Dichter folgte allem Anscheine nach dem Vorgange 

 Zeuodots, welcher nach Aristonikos zu I 641 aOpic. r/. Aavawv 

 (für -a-^6jo; ix A.), also mit Lenis, schrieb. Aristarch und Hero- 

 dian setzten den Asper, Schol. 1 38 a 27. 



a[/.o:;iT6c. eupslav -/.ax' aixa^-.Tcv T 874. 1238. Die Psilosis ist 

 auch homerisch X 146 xa-:' a[xa;'.Tiv, ebenso Hom. Hymn. Dem. 177 

 y.c'A-rjv 7,7.-' a[jLaq'.Tcv. Dagegen finden wir bei unserem Dichter 

 A 845 in L (G hat hier eine Lücke) (k\).dqoi.'.c. Selbstverständ- 

 lich ist auch hier die Psilosis herzustellen, vgl. Hom. Q 711 

 ir. iV.a;av (Eustath. 913, 44. 1156, 19). 



aijL^i t' äpa'.ä; Ivac T 762, so L; G ö' apaia;. Diese letztere 

 Leseart repräsentirt wiederum die aristarchische Vorschrift 

 (vgl. La Roche, Hom. Textkrit. 201 sq.) nach Schol. ß L zu 

 E 425. Der aristarchisch - herodianische Kanon (Herodian zu 

 :!^ 411) steht auch hier im Gegensatze zu der genuinen Schrei- 

 bung des Apollonios. 



ispar; r 1020 L ; G eeparj. Den Asper wollte Herodian (zu 

 N 453) und Eustath. 1546, 47. Der rauhe Hauch ging auf den 

 vor dem einstigen Diganima stehenden Vorschlag £ über, ist 

 also unorganisch. Gleichfalls aspirirt erscheint das hiezu ge- 

 hörige Adjectiv ipor,i-: A 751. 881 A 1302 kporivm ß 1004 

 kp<jr,vnx. A 970 kpariz-ca: A 1172 (nur A 751 steht in L offenbar 

 aus Versehen der Lenis, ebenso ß 1004 in G). Homer hat nur 

 hpar,e'.(; mit der Variante £epa-/;e'.; ü 419. 



£'J/t6a)vT0 B 811 r 118 i'J/iaasOzi T 950; diesen aspirirten 

 Formen gegenüber hat L i'}j>.ibiviy.i A 459 ; hiezu bemerkt der 

 Scholiast: rapoi. rr^v £'i/(av, r, eaii cia Aoywv Traioia, olsv iizeaix Tic 

 ouc7a, ■::apa to 'i7:o:. oih y.al -V-XoDiat. ot£ ok cxa6v£-a'. avTi toü «xo- 

 AouOcjff'.v. Zu diesen Erklärungen führte den Scholiasten das 

 Schwanken des Spiritus, das uns auch in der homerischen 

 Ueberlieferung entgegentritt. Der Ursprung des Wortes selbst 

 ist dunkel. Hesychios leitet es von £-oixai ab und erklärt es 

 als i[).''/J./., doch ist es wahrscheinlich dasselbe wie das 

 hesychische 'lud^zvf und das aristophanische tbiicoza Lysistr. 1304 

 und darnach der E-Laut eine Art Vorschlag wie sonst vor 

 digammatisch anlautenden Wörtern (vgl. Curtius, Grundz. 710 

 sqq.). Für den Spiritus sind die zwei homerischen Stellen, wo 



