(504 T hau er. 



weisen des Cod. Vatic. 1346, sowie endlich mit Ivos Decret 

 und Pannormie. Die durch den Druck hervorgehobenen Capitel 

 sind nun lauter solche, die nur in der Sammlung Anselms 

 von Lucca oder einer der drei als mit ihr verwandt angeführten 

 Sammlungen vorkommen, sich also weder in einer voran- 

 selni'schen, noch in einer der beiden Sammlungen Ivos finden. 

 Aus der neuen Ausgabe des Decretum Gratiani von Emil 

 Friedberg sehe ich, dass von diesen Capiteln manche im 

 Polycarp und der Caesaraugustana also in zwei Sammlungen 

 vorkommen, die gleichfalls zu den mit der Collectio Anselmi 

 verwandten gehören. Bei dieser Unterscheidung der Capitel 

 ging ich von dem Grundsatze aus, dass für die Bestimmung 

 des Verhältnisses der Sammlungen zu einander die üeberein- 

 stimmung oder Verschiedenheit der Quellen allein nicht aus- 

 reiche, dass es vielmehr auf Form und Umfang der Capitel, 

 insbesondere auf den Text der Capitelanfänge ankomme. So 

 kommt, um nur ein Beispiel anzuführen, aus dem cap. 2 der 

 römischen Synode vom 19. Nov. 465 (Maassen Geschichte der 

 Quellen d. can. R. §. 282 n. 8, Thiel Epist. gen. Rom. pont. 

 p. 161) ein Citat mit viererlei Anfängen in den Sammlungen 

 vor, nämlich: Cavendum ergo in'primis est — inlicitis in der 

 Anselmo dedicata sowie im Original, Cvrandtim ergo inprimis 

 est — convenerhif in der Sammlung des Anseimus und dem in der 

 Coli. XIII part. enthaltenen Auszug aus derselben, Cavendum 

 ergo est inprimis — convenerint in der Sammlung in sieben 

 Büchern, endlich Cavendum est inprimis — conveniunt praecepta 

 in Ivos Pannormie, und' Cavendum est inpnmis — prnec. con- 

 venerint in unserer Sammlung cap. 152. Die Nummern der 

 Rubriken setzte ich unter Klammern, da sie in der Handschrift 

 fehlen, dasselbe that ich bei der Bezeichnung der Capitel des 

 Anselm, wo sie sich nicht vollständig mit jenen von Monte- 

 cassino decken. 



Der Sammlung geht eine Uebersichtstafel voraus^ deren 

 erste Reihe die (rothe) Nummer jedes Capitels enthält, da- 

 neben steht die Autorität geschrieben, der es angehört, die 

 dritte Reihe bilden die Nummern, die die Capitel in der be- 

 treffenden Quelle führen, und in der vierten Reihe stehen die 

 Anfangsworte der Capitel, daneben hat eine neuere Hand noch 

 die entsprechende Seitenzahl (fol.) des Codex hinzugesetzt. 



