G42 ji u t h. 



10. Rümolt der kuchenmeistei', ein uz erweiter degeu, 

 Sindolt und HfmoU, dise heren muosen pßegen 

 des hoves und der eren, der drier künege man, 

 sie heten noch manegen recken, der ich genennen nicht enkan. 

 Wie sie da stehen, können die drei Strophen freilich nicht 

 unmittelbar auf einander gefolgt sein; aber die erste trägt in 

 der fast wörtlichen Wiederholung des Gedankens, der schon 

 zu Anfang- ausgedrückt ist, in der Schlusszeile, wie Lachmann 

 richtig hervorhebt, alle Kennzeichen einer Aenderung. Die 

 symmetrische Anordnung von je zwölf Helden war, wie a. a. 0. 

 S. 309 zu Klage 816 gezeigt ist, alte Kunsttradition der Volks- 

 dichtung ; der ritterlichen Kunstübung geht sie, etwa wie der 

 Gebrauch der Heptaden, eben damals verloren ; in der Klage 

 noch deutlich — Lachmaun's Beispiele lassen sich leicht ver- 

 mehren: im I. Liede Kl. 166 — 273 werden 12 Gefallene auf- 

 gezählt, in drei Gruppen 4 Fremde, u. zw. Bloedelin, Her- 

 mann von Polen, Sigeher von Walachen, Walber von Türkei; 

 4 Deutsche, wobei zu der gewöhnlichen Reihe Irnfried, Hawart, 

 Iring noch Rüdeger tritt; 4 Burgonden, nämlich Hagen mit den 

 Königen; im IV. Liede Kl. 1147 — 1214 tritt allerdings zu 4X3, 

 den Königen, Etzel's Hause : Kriemhild, Ortlieb, Bloedelin, 

 dreien Burgonden : Hagen, Volker, Dancwart und den drei 

 Deutschen als dreizehnter Rüdeger; das V. Lied 1265 zerfällt 

 in drei Abtheilungen, deren jede vier Personen beschäftigt, 

 indem Botschaft wei'ben Etzel, Dietrich, Hildebrand durch 

 Swemmelin, der auf der Reise verständigt die Markgrätin 

 Frau Gotelinde mit ihrer Tochter, Pilgrim und Else, während 

 in Worms auftreten Ute und Brünhild, Sindolt und Rumolt — 

 lassen sich im Biterolf nur mehr Spuren, Gruppen zu 13, 18, 24, 

 nachweisen. Wir sehen die höfischen Sammler und Sagen- 

 encyclopädisten von der überlieferten Kunstform hierin, wie 

 in Wichtigerem, abweichen ; der Art mittelalterlicher Sammler 

 entspricht es auch ganz, eine in zwei Variationen oder Ver- 

 sionen zu ihrer Kenntniss gelangte Thatsache zweimal vorzu- 

 führen, wofür neben vielen Contaminationen der nordischen 

 Sagaen die zweimal nacheinander erzählte Nachtwache Hagen's 

 und Volker's in Heunenland, XVI. und XVII. Lied, als hin- 

 reichender Beleg gelten mag, so dass es nichts Auffälliges ist, 

 dass hier nach Vollendung der AufzäJilung vom Redacteur der 



