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begeht heute wohl Niemand mehr : es ist auch kritisch wider- 

 legbar. 



Wichtig ist, worauf wir zurückkommen, dass die Frage 

 um die Provenienz der Strophen unabhängig ist von der um 

 die Entstehung des Epos. 



1. Lied, Strophe 13 — 19. Der eigenthümliche Ton dieser 

 Strophen hat bekanntlich von der Hagens Ansicht über die 

 Entstehung des Nibelungenliedes bestimmt : Anhänger der Ein- 

 heit glaubte er an Benützung von Rhapsodien von geringem 

 Umfange und balladenartigem Character. Dass es alte allite- 

 rirende Lieder von Kriemhilt in Baiern gegeben, zeigt Müllen- 

 hoff HZ. 12, 299 f.; auch dass das Wortspiel mit erkrimmen 

 altüberliefert ist, hat schon Lachmann gekannt. Auch die nor- 

 dische Sage zeigt Spuren der gleichen Sage. Ursp. Gest. S. 105, 

 HS. ■!• S. 184 : Thidrek's C. 164, 165 führen Günther und Hagen 

 Adler im Schilde ; Völss. C 35 erscheint der künftige Gatte 

 unter dem Bilde des Habichts, der, wie Zacher aufmerksam 

 macht, nach Fromann 4, 170 im Erzgebirge , Krimmer', ähn- 

 lich wie der Geier in Schlesien, heisst. Die Völsungasaga zeigt 

 überdies eine Spaltung, indem aus dem symbolischen Traume, 

 der unter dem Bilde eines edlen Thieres das Ende des künf- 

 tigen Gatten bedeutet, zwei getrennte Fabeln geworden sind; 

 neben dem Traume vom künftigen Gemal ein eigener von 

 seinem Ende, wo C. 26 Siegfried als ein Hirsch erscheint. In 

 einem niederdeutschen Rosengarten-Fragment HZ. 5, 369 f. 

 heisst es V. 34, 35 von ihm : 



Hfj/ geliket eyme välken, 



Ind traget eynes leicen nioet. 

 Das Bild des Falken für Siegfried war demnach feststehend 

 in der epischen Dichtung ; dass es also ältere Lieder solcher 

 Art gab, ist nicht zu bezweifeln. Müilenhoff sagt ZGNN. S. 30, 

 der Traum Krierahild's sei so reich an Eigenthümlichkeiten, 

 dass man denselben fast für ein Bruchstück eines anderen 

 Liedes halten möchte. Insbesondere fällt in die Wagschale, 

 dass diese Besonderheiten formeller Natur sind. Der Ton der 

 Darstellung wechselt von Strophe 12 bis 21 viermal; auf die 

 unbeholfene Einleitung folgt eine der besten Strophen des Epos, 



