Ueter eine Schichte älterer, im Epos nachweisbarer Nibelungenlieder. 657 



als ,GedäcIitnissfehler' ausehen dürt'te (2jeitsclinft f. d. Phil. 

 2, 7o. EN. S. 2931 — Gotelinde erscheint als Nudung's 

 Schwester, Hagen erschlägt die Meerweiber, der Tod des 

 Fergen ist ganz anders motivirt als im hochdeutschen Liede; 

 älteren Quellen folgt, wie Sitzungsber. LXXXV, 5 — 8, gezeigt 

 ist, die Saga hinsichtlich der Verlobung Giselher's und der 

 Warnung durch Rüdeger's Geinalin. 



Alledem steht eine vereinzelte Uebereinstiramung aller- 

 dings höchst auffallender Art gegenüber. Strophe 1494 lautet 

 in A und C* (a): 



Omca was der selbe schifman vil müelich gesit : 

 diu gir nach grözem guote vil boesez ende git. 



Für milelich gesit hat der gemeine Text niidich gt^Mt, was 

 Lachmann in seine Ausgabe aufnimmt, während umgekehrt 

 der jüngste Herausgeber der Vulgata gerade hier A folgt. 

 Hier stimmt nun Thidrs. c. 365 zum gemeinen Texte, ja 

 es führt, allerdings in einem Tone, der sehr pragmatisirend 

 klingt, den Gedanken oder die Thatsache zu einer kleinen 

 Erzählung aus: da der Fährmann Högni's Gold sieht, denkt er 

 daran, dass er sich vor Kurzem verheiratet, und will seiner 

 schönen Frau, die er sehr liebt, den Ring bringen — in der 

 That nichts, was nicht aus den zweiten Worten der Variante 

 abgeleitet sein könnte. 



Nennen wir die Staramhandschrift, auf welche alle uns 

 erhaltenen Nibelungenhandschriften zurückgehen, wie oben •/, 

 die des gemeinen Textes 6, so scheint die Uebereinstimmung 

 A C* !> B, da A = y und, wenn auch B = 'li, doch C über B 

 hinaus auf B* oder 'l zurückgeht, gegen Lachmann's Emen- 

 dation zu sprechen. Schwerer aber wiegt die Thatsache^ dass 

 von dem übrigen Detail des gemeinen Textes, z. B. dem Namen 

 Amelrtch und der Reihe oben aufgezählter Episoden die Saga 

 nichts weiss, endlieh dass der Tod des Fährmanns, der vor 

 Gunther's Augen erfolgt, mit anderem Vorwand und anderem 

 Grunde motivirt wird: da die Ruder zerbrechen, erschlägt ihn 

 Högni, damit keine Botschaft ihnen voraneile. 



Entscheidend ist, dass gesit : git in der ganzen Reihe 

 der Dichtungen der volksthümlichen Hofepik als Reim ganz 

 vereinzelt stünde, indem sich wohl in : in, aber nirgends 

 it : it wieder tindet; dies dürfte, ohne dass er es anführt, 



