Nachträge zu japanischer Dialectforschung. 17 



Amu-dzutsi steht in dem Wa-mei-seo für adzutsi ,ein Erd- 

 wall für die Uebung-en im Pfeilschiessen'. 



Atsii-je ( y ^ X ) ist die Lesung von "^ ^ , schwer 

 erkranken'. Man liest dieses Wort auch atsn-je-bito ,ein schwer 

 erkrankter Menscht Ebenso findet man javiai-si-atsu-sire und 

 jamai-si-atsu-je. In dem Gen-zi findet sich atsu-i-tamajeru , schwer 

 erkrankt sein^ I wird hier mit je verwechselt. 



Für atsurafu , bestellen' hat das Nippon-ki auch atorafu. 



Äfsusire, ursprüng^lich atsu-sire , stark geistesschwach' be- 

 deutend, bezeichnet die schwere Erkrankung-. In dem Gen-zi 

 findet sich auch atsu-siku. 



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Adzuma-dzu steht für adzuma-udo ,ein Mensch der öst- 

 lichen Gegenden'. 



Adzuma-goto , östliche Harfe' bezeichnet die japanische 

 Harfe (jamato-koto). In dem Gen-zi-mono-gatari wird adzuma 

 allein gesetzt. Adzuma , östliche Gegend' steht hier im Gegen- 

 satze von moro-kosi , China' oder , westliche Gegend'. Das Wort 

 wird daher nicht im Gegensatze von tsuku-si-koto , Harfe von 

 Tsuku-si' gebraucht. 



Ate wird durch "^ ^ ,hoch und vornehm' ausgedrückt 

 und hat die Bedeutung von ate-jaka ,vornehm'. Man findet 

 ate-narn ßto , vornehm er Mensch', ate-naru wotoko , vornehmer 

 Mann', ate-narn kata , vornehme Seite', ate- J\^ (bito) , vor- 

 nehmer Mensch', ate-ki , vornehmer Gebieter', ate-no mi-moto 

 , vornehmer Wohnsitz". Man glaubt, es sei der Ausruf ana-taje 

 ,0 Avundervoll!" Die Rückkehr von ta fe (je) ist fe. Nach 

 einer anderen Erklärung ist es H ^- uica-te , obere Hand'. 

 Die Rückkehr von iifa (uwa) ist a. 



Für ^ (ate) , Block' sagt man gegenwärtig auch ate- 

 ^ (mono) und ate- ^ (han). Hiermit wird das in der ge- 

 meinen Sprache übliche Wort ate-fameru ,eine Sache zu etwas 

 bestimmen' in Verbindung gebracht. 



Der auf das Bauholz (zai-moku) jezügliche Ausdruck ate- 

 no ~ij (kata) , Seite des Blockes' bezeichnet, dass es die von 

 der Sonne beschienene Seite ist. Weil an ihr das Regenwasser 



Ahio-Nainen) von Bäumen finden sich beide Wörter nur in dem Aino- 

 Vocabularium Mo-si\vo-gusa, woselbst auch atsu y 'y' V/ ) durch o-fio- 

 (juwa , Birkenbast' erklärt wird. 



