o4 Pfizmaier. 



IhnJca.ii ist in dem Man-jeo-siü die Lesung von ^p 

 ,düster'. Gegenwärtig ist ihnkasi die Lesung von '^ ^ ,unbe 

 kannt'. Für ka-jari-hi ,ein Feuer zum Vertreiben der Mücken' 

 sagt man ka-ibukasi. Wenn das Brennholz raucht und nicht 

 brennt (siba-no fxisxibori-te mojemi), so nennt man dieses iburu. 



Ife-de (ije-de) ist in dem Nippon-ki die Lesung von |jj ^ 

 ,aus dem Hause treten' und bedeutet einen Bonzen. 



Imaivari ( ^ ^ )^ )j ^ ist so viel als imai (^ T \L)- 

 welches seinerseits für ^^ imi , fasten' gesetzt ist. 



Ima-si-ha-to, welches in dem Ko-kon-siü vorkommt, wird 

 für gleichbedeutend mit ima-ica Jetzt um die Zeit' gehalten. 

 In dem Man-jeo-siu hat ^ H^ ^ ^ ^ie Lesung ima-si-wa-jo 

 und die nämliche Bedeutung. Si ist ein Ruhezeichen (jasume- 

 ^1 zi), eine die Ruhe ausdrückende Sylbe. Wa-kun-siwori 

 gibt an, es scheine, dass man in der Gegend des Tempels von 

 I-se für ima Jetzt' das Wort hria-si gebraucht. 



Für imasu , weilen' findet sich in dem Jen-gi-siki auch 

 imasafu. \n dem Man-jeo-siü hat imasu den Sinn von ini- 

 masu ,weggehen' und wird desswegen auch ^ ^ (ini-masu) 

 geschrieben. 



Imasu-gari hat den Sinn von imasi-ge-aru ,das Weilen 

 haben'. Man sagt auch ima-zo kari-keru. Nach einer Angabe 

 könnte dieses den Sinn von ima-zo-to toki-meku .gegenwärtig 

 gedeihen' haben. In dem Geschlechte Gen findet sich der Aus- 

 druck imaiiu-garafu-ja. Demselben wurde der Sinn von masi- 

 masu-ja ,hat man seinen Wohnsitz?' beigelegt. 



Imi-ja soll dasselbe sein, was heutzutage jo-mija , Nacht- 

 palast', d. i. Nachfeier genannt wird. 



In-hl ist gewöhnlich die Lesung von ^ *j^. Eine andere 

 Lesung ist in-ko. Es ist ein erneuertes Feuer (aratame-si ß) 

 und der Name des Gottes des kaiserlichen Herdes. 



In-no ko. Wenn kleine Kinder erschrecken, sagt man 

 in-no ko-in-no ko. Es hat die Bedeutung ^p -^ in-no ko 

 , Siegel'. Man drückt nämlich den kleinen Kindern, welche in 

 den Garten des Heiligthumes gebracht werden, das Siegel der 

 kostbaren Perlen auf die Stirn. Nach einer Erklärung bedeutet 

 es -^ (inu)-no ^ (ko) ,der Hund kommt'. Es sei eine Be- 

 schwörung, indem man durch den Hund, welcher kommt, das 



