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In dem Wa-mei-seo findet sich ^^ ||lg -^ (u-ho-si) 

 jschwtirze Mütze'. Im geminnen Leben machte man auf fehler- 

 hafte Weise J^ (u) zu ^ (je) und sagte desshalb je-bo-si. 

 Indessen ghuibt man, dass, da die Laute n-bo-si und ico-bo-si 

 sich nicht gut anhören, man in Folge einer Lautumwendung 

 je-bo-si gesagt haben könne. Es wird auch e-bo-si ( j^ 7^* z^ ) 

 geschrieben. 



Tate-je-bo-si , aufgestellte schwarze Mütze' ist eine schwarze 

 Mütze von der ursprünglichen Gestalt. Kaza-wori-j e-bo-si , wind- 

 gebrochene schwarze Mütze* ist eine solche Mütze von kürzerer 

 Gestalt. Statt tate-je-hosi sagt man auch ßki-tate-je-bo-si. In 

 dem Po-je-mono-gatari heisst es: wori-je-bo-si ßki-tatete ,die 

 gebrochene schwarze Mütze ziehend und aufstellend'. Andere 

 Namen sind fiki-ire-j e-bo-si ^hereingezogene schwarze Mütze', 

 sabi-je-bo-si ,schwarze Mütze von der Gestalt einer Haue', 

 momi- je-bo-si .geriebene schwarze Mütze', kirameki- je-bo-si 

 jschimmernde schwarze Mütze', 'i^ (safurai)-e-bo-si ,schwarze 

 Mütze der Aufwartenden', ^ -^ :J7' (nasi-ko-ittsi)-je-bo-si ,die 

 birnenwerfende schwarze Mütze^, foso-je-bo-si , dünne schwarze 

 Mütze', IIP j^ j;[j (janagi-sa-bi) , Weidenhaue', vja-je-bo-si 

 , schwarze Mütze der Gebräuche', juß -je-bo-si , gebundene 

 schwarze Mütze', j^ J[^ (to-zin)-j e-bo-si , schwarze Mütze der 

 chinesischen Menschen'. 



In dem Fei-ke-mono-gatari findet sich je-bo-si-no ^^ ^ 

 (tame-sama) ,die geraderichtende Gestalt der schwarzen Mütze'. 

 Es ist dasselbe, was heutzutage ifj* (wori) ,das Brechen' 

 genannt wird. 



Dass man gegenwärtig dreieckiges Papier auf einen 

 Todten legt, ist eine Hindeutung auf die schwarze Mütze der 

 Aufwartenden. Man sagt, dass die Begleiter des Leichenzuges 

 dieses dreieckige Papier auflegen und bei dem Todten, in die 

 drei Ecken vertheilt, das Zeichen ^^ .zehntausend' schreiben. 

 In der Gegend des Kreises Taka-sima in dem Reiche Omi 

 hält man dafür, dass dieses die schwarze Mütze des Auf- 

 wartenden sei. Bei den Anhängern Buddha's nennt man es 

 W ^ (fö-kuan) ,die kostbare Mütze'. 



Je-bo-si-oja ,der Vater der schwarzen Mütze' ist der Gast 

 bei der Feierlichkeit des Aufsetzens der Mütze. 



