158 Keller. 



IV 6. 



9. nie, mordaci velut icta ferro 



Pinus aut inindsa cupressus Euro, 

 11. Procidit late postiitque collum in 

 Pulvere Teucro. 



10. inpulsa — inpressa] inpidsa I. und III, Classe, in- 

 pressa II. Classe inclusive Mavortius (A k'), nebst u. Inpulsa 

 ist also besser bezeugt. Inpressa ist offenbar unter Einfluss 

 des folgenden Wortes cupressus entstanden, aber schon wegen 

 der Kakophonie höchst schwerlich dem Horaz zuzuschreiben. 

 Es war eine Verschreibung , welche bereits dem Mavortius 

 in seiner Handschrift vorlag, daher findet es sich auch in u. 

 Eine absichtliche Aenderung kann die Variante nicht wohl 

 sein. Sie findet sich übrigens auch sonst, z. B. Petron. 

 c. 119 V. 3: pressa gleichfalls als unrichtige Variante zu pulsa. 

 Ovid. am. I 6, 51: Impnlsa est animoso ianua vento. 



13. nie non inclusus eqiio Minervae 



Sacra mentito male feriatos 

 15. Troas et laetam Priami choreis 

 Falleret aulam. 



14. Aus 'Sacra mentito machen F p mit gewohnter Neigung zu 

 den pinselhaftesten Veränderungen /Sac?"a?»en/o. Sicherlich dachte 

 der fromme Klosterschreiber an die heiligen Sacramente. In 

 ähnlicher Anwandlung schrieb im letzten Verse des erotischen 

 Gedichtes III 9 ein Mönch zuerst amen statt amem (cod. b); 

 ein anderer machte c. IV 5, 35 aus Castor einen pastor (cod. p), 

 ein anderer (B ante ras.) aus Hehrum einen Hehreum (Hebräer!) 

 c. III 25, 10; c. II 17, 8 ist ille dies (der Todestag ist gemeint) 

 in cod. z umgestellt zu dies ille nach dem Liede auf den 

 jüngsten Tag dies irae, dies illa. c. IV 8, 25 erfand ein Mönch 

 ereptum Sti/giis ßuctihus aequum^ den Gerechten, statt Aeacum 

 (HI. Classe); c. III 18, 12 ist durch den Einfluss einer 

 Jesaiasstelle eine Variante in die III. Classe gekommen : 



Festus in pratis vacat otioso 

 Cum bove pardus 



statt pagus; vgl. Jesai. 11, 6: Hahitahit lupus cum agno et pardus 

 cum haedo accubahit. Sehr nach einer mittelalterlichen Kloster- 



