Deutsche Studien. 211 



Im Epilogus wird Joseph auf Christus, gedeutet und seine 

 Behandlung von Seiten der Brüder auf die gegenwärtige Be- 

 drängniss des göttlichen Wortes, das Gott aber gerade so 

 schützen werde, wie einst den Joseph. — 



Der vierte Act, wie Jedermann sieht, ist bei weitem der 

 interessanteste; aber wie seltsam häufen sich die Ereignisse: 

 zwischen IV. 4 und IV. ö müsste nothwendig Actschluss 

 eintreten. Der Held ist klärlich Joseph, nicht Jacob und 

 dessen Söhne im Allgemeinen, wie der Titel will. Uebrigens 

 kommen diese Söhne, mit Ausnahme von Benjamin, alle zu 

 Wort: Dan, Gad, Isaschar sind dem ersten; Äser, Neptalim, 

 Sebulon dem fünften Act, Scene 2, vorbehalten; im dritten 

 Act sprechen nur Juda und Levi; sonst auch Simeon und 

 oft Rüben. 



Die Geschichte Josephs ist einer der wichtigsten Dramen- 

 stoffe des sechzehnten Jahrhunderts; oft und oft behandelt; 

 fast der einzige, in welchem Liebesleidenschaft zum Ausdruck 

 kommt. Viele Schauspiele dieses Inhalts zeigen sich auf den 

 ersten Blick unter einander verwandt. Ein vorläufiges^ aber nicht 

 untrügliches Kennzeichen der Verwandtschaft liefert der Name 

 von Potiphars Frau. Sie heisst nur ,des hoffmeisters frow' 

 bei Hans von Rute (1538), ,die Haußfraw Potiphars' bei Sixt 

 Birck (1539); aber Sephirah bei Crocus (aufgeführt 1535, 

 Widmung von 1536; Sephirach in Bitner's Uebersetzung 1583), 

 Diether (1544; siehe A. D. Biographie 5, 164) und Rhodius 

 (Anfang des siebzehnten Jahrhunderts), Sephira in einem 

 Schweizer Stück von 1540 (von Jacob Rueff? Weller Volks- 

 theater S. 153) und bei Schonaeus, Sophora bei Thiebold Gart 

 (1540; siehe Gesch. des Elsasses ^ S. 265): natürlich überall 

 derselbe Name und direct oder indirect auf Crocus zurück- 

 gehend. Sie heisst ferner Aegla bei Macropedius (1544); Se- 

 raphim bei Martinus Balticus (1556; siehe A, D. Biogr. 2, 33); 

 Jezabel bei Brunner (1566; siehe A. D. Biogr. 3, 447; Anz. 

 f. d. Alterthum 1, 61); Misraia bei Aegidius Hunnius (1584; 

 Misraria in Höe's Uebersetzung 1602); Potiphora oder Poti- 

 phera bei Puschmann (1592), Schlayss (1593) und Goezius 

 (1612); Medea bei Voidius (1618). 



Der Name Mecha findet sich ausser in dem vorliegenden 

 Stück noch bei Leschke ("1571) und Gassmann (1610). 



