21G Scherer. 



Durch den unreinen Doppelreim muss der Verfasser die 

 fünf Hebungen für entschuldigt gehalten haben. Er macht 

 sonst dem Principe der Silbenzählung insofern eine gewisse 

 Concession, als er klingende Zeilen weit seltener zulässt wie 

 stumpfe; und da einzelne dieser klingenden Ausgänge noch 

 oft durch Schreibung stumpf werden, so kann man zweifeln, 

 ob das nicht für alle durchzuführen wäre. 



Auch im ganzen dritten Act kann ich nur A erkennen. 

 III. 1 (b 3') ist zu lesen: Wir wollen (statt: wolln) yn vor- 

 käuffen so mehr: man darf ,vorkauffn'^ schreiben. Eine wirk- 

 liche Nachlässigkeit muss III. 2 (b 6) vorliegen: Das sol vnser 

 entschuldigung sein; entweder ,vnser entschuldgung' oder ,vnsr 

 entschuldigung'. 



IV. 1 wird durch einen Monolog Josephs von B eröffnet. 

 Eine Zeile wie ,ln die grübe worflfen sie mich' könnte A nie- 

 mals schreiben. Es sind Versschlüsse vorhanden wie zum 

 besten than hast, vber hüb fast, vorlest nicht, angenem sey, sehen 

 hyn^in. Auch die Betonung tröstlich (: dich) ist uns schon be- 

 kannt. Ebenso treten die merkwürdigen klingenden Reimpaare 

 wieder auf, nur nicht mit derselben silbenzählenden Pedanterie 

 geschrieben; z. B. 



Doch du mir erhielst das leben 

 Sie dir nicht kontten wider streben, 



nach der früheren Methode wäre ,strebn' geschrieben. 



Aber alles Uebrige in dem Act hat A verfasst. Die 

 Schlusszeile von IV. 5 ist die schlechteste: .Sich nu des hoflf- 

 meisters knecht kümpt'. Aber A und B gebrauchen das Wort 

 ,hoffmeister< zweisilbig, wir dürfen den Vers daher mit fehlen- 

 der letzter Senkung lesen. In c 8 ,Die körn sollen schütten 

 auff' kann man annehmen, dass ,korn' Hebung und Senkung 

 füllt (Anz. f. d. Alterth. 1, 251); vgl. d 8 ,Sie sacken ytzt 

 das körn schon'; e 2 ,Vnd dencket nicht das zorn sey'. 



V. 1 ist von A. Der letzte Vers wol zu lesen ,Las dirs 

 yn des auch wöl ghdn. 



V. 2 im Ganzen von B, vgl. besonders die Reime ehr : 

 brüder, brüdern : ehrn, zornig : güttig. Doch möchte ich die 

 Rede Josephs (Vorwar vorwar nu hör ich frey), so wie die 

 Rede Rubens (Wolan yhr brüder dencket zu) dem A zu- 

 schreiben (auch möglicherweise die Reden Neptalims, Sebulons, 



