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Auch Holofernes drückt sich zwar zu Bagoa sehr deutlich 

 aus: er solle das Ebreisch Weib ihm bringen: 



Denn du weist es ist ein schandt, 



Es ist ein schand bey den Assiriern 



Das ein solch weib sold nicht bschlaft'n wem 



Von vns, vnd sold so kommn daruon 



Vnd sold ein man genarret han ' — 



Aber hier folgt er der Bibel, und wie dann Holofernes 

 , quasi secum loquitur', da klingt es ganz anders: 



Die hoffnung hab ich gantz zu jr 

 Sie wird es nicht versagen mir, 

 Dann ja drey tag für vber sein 

 Darin sie gebetten hat (wie ich mein) 

 Das ich sie wold alleine lassen 

 Mir verlangt vber die massen, 

 Sie kumpt sie kumpt das weis ich 

 Ich weis vnd gleub es festiglich, 



Diese naive Sehnsucht und Hoffnungsseligkeit ist gar 

 nicht dramatisch angemessen, wo es sich um die Charakteristik 

 des Holofernes handelt; aber sie ist ein unwillkürlicher Beitrag 

 zur Charakteristik des Autors. — 



Im Jahre 1537 erschien wieder in Wittenberg und aus 

 Wittenberg datirt, dem Georg Sabinus gewidmet: ,Mundus. | 

 Ein schöns newes kurtzes spiel von der Welt j art vnd 

 natur'. Ohne Act- und Sceneneintheilung. Das Wort WELT 

 ist immer so mit grossen Buchstaben geschrieben. Das Thema 

 ist aber die bekannte Fabel vom Vater und Sohn mit dem 

 Esel, die es Niemand recht machen können, welcher von ihnen 

 auch auf dem Thiere reite, ob sie beide reiten, ob sie beide 



' Hans Sachs (Keller 6, 73): 



Wann in dem assirischen land 

 Wers einem mann ein grosse schand, 

 Ein solch weib iinbeschlatten lassen. 

 Wenn sie in narret solcher massen. 



Icli führe die Stelle an, weil vielleicht Jemand Lust hat, die 

 Frage daran zu knüpfen: ob Haus Sachs den Greif benutzte? Das Ori- 

 ginal lautet (Jud. c. 12): ,Foedum est enim apnd Assyrios, si femina 

 irrideat viram agendo, ut immunis ab eo transeat'. 



