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Deutsche Studien. 220 



nebenher gehen, ob sie endlich den Esel tragen. Die Fabel 

 ist auch von Sebastian Wild, aber ganz anders, dramatisirt, 

 abgedruckt bei Tittmann Schauspiele aus dem sechzehnten 

 Jahrhundert 1, 209. Greff hat damit eine Satire auf alle 

 Stände verbunden, in der Art der älteren Lehi-spiele, wie sie 

 Gengenbach und noch Wickram (Treu Eckart) verfassten, 

 worin meist ein Einsiedel den verschiedenen Lebensaltern oder 

 Ständen gute Lehren gibt (siehe Wagner's Archiv 1, 494). 

 Auch hier steht ein Einsiedel im Mittelpunkt: der Vater hat 

 böse Erfahrungen in der Stadt gemacht, in der er wohnte, und 

 so zog er sich vor mehr als zwanzig Jahren nach dem Tode 

 seiner Frau mit seinem Sohn in die , Wüstenei', in die , Wildnisse 

 Darüber unterrichtet er uns in einem Monolog; aber der hinzu- 

 tretende Sohn möchte die Welt, über deren Bosheit er den 

 Vater so viel klagen hört, doch kennen lernen. So ziehen sie 

 mit ihrem Esel aus und erleben die bekannten Abenteuer, 

 nach denen sie beschliessen, wieder in die Wüstenei zurückzu- 

 kehren. Die Moral ist: Du sollst Welt Welt lassen sein. Prolog 

 und Epilog wird durch Morio gesprochen, das Ganze durch 

 ein ,Lied von der Welt Sitten' (mit Melodie) geschlossen. 



Dem Vater und Sohn begegnen nun zwei Bauern, dann 

 ein Bürger, ein Mönch, ein Landsknecht, ein Edelmann. Die 

 andern Stände, die sich nicht persönlich vorgestellt haben, 

 liefert der Vater in kurzen Betrachtungen nach: Papst, Kaiser, 

 Bischof, Cardinal, König, Grafen, Fürsten und Herren. Im 

 Anfang scheint Greff noch an complicirtere scenische Einrich- 

 tung gedacht zu haben, die Bauern treten im Dialog auf, 

 klagen über die Betrügereien der Kaufleute und Wirthe, 

 rühmen sich ihrer Rache durch hohe Kornpreise, faule Eier, 

 verwässerte Milch u. s. w. Der Bürger aber klagt in einem 

 Monolog über die Bauern, und ebenso in Monologen klagt der 

 Bettelmönch über ,des Luther's Lehr', die seinen Stand in 

 Misscredit bringe, so dass sie im Kloster Noth leiden; der 

 Landsknecht klagt über einen bevorstehenden Friedensschluss; 

 der Edelmann über die V^ermiscliung der Stände, die Ueber- 

 hebung der Bürger, die Kleiderpracht der Bürgerweiber. Ueber 

 Mönch und Landsknecht gibt der Vater dem Sohne besondere 

 Belehrung, mit dem , Junker' lässt er sich in längere Ausein- 

 andersetzung ein. Kurz, man sieht, dass Greff die allzu grosse 



